《佛陀真言》


 第一集

    题记：天蓬得道封净坛，美梦成真定天婚。芭蕉探路元帅府，罗汉八戒斗神通。话说如何？请看详情分解。


    美轮美奂的天宫楼阁，住着玉皇大帝；瑶池仙宫的仙境，住着西王母；作为天宫的主人，玉帝日理万机，乐此不疲。然玉帝似有所忧。众神仙家屡次开小差，做起公务，三心二意。怎么办？玉皇大帝掌管众多仙界神灵，如二郎神杨戬、天蓬元帅猪有能、托塔天王李靖、太白金星、赤脚大仙、太乙真人、四大天王，众多神仙也都在玉皇的领导下各司其职。但最近发现，诸多神仙明尊玉皇大帝，而暗地里在搞自己的产业。这可如何是好？对这样的诱惑，更多的，连佛界的芭蕉罗汉也跑来赶趟浑水，自己的罗汉农场，诸多奇异果正当收获季节，黑丫丫的奇异果，估计今年能卖个好价钱。尽管是佛界神灵，可芭蕉罗汉却试图用好处打通朝天门天蓬帅府的人事。芭蕉罗汉盘算，这么多奇珍异果，自己消受不完，靠走私给小妖们，也就刚好能维持农场生计，所以施以人事，打通关节，以此行销到天宫集市去卖个好价钱，以便有更多的资金壮大罗汉农场。但是，天界终归很严格，稍有不慎，一车车奇异果就可能有去无回，被天界没收。最后还不是赔了夫人又折兵。因此，芭蕉罗汉纠集众多小神商量，如何才能够把自己的美味奇异果行销到天界乃至天庭？这是诸多小神费劲心思也要搞明白的基本问题。这确是他们的生计呀！


    就这样，陆陆续续过了个把星期，有一自称顺风耳的小神，想出了一个两全其美的好办法。他谨慎地告诉芭蕉罗汉：罗汉公，农场发展大计，乃是你我饭碗。若丢农场生计，则丢饭碗。因此，若想把奇珍异果行销天宫的朝天门集市，当得一套两全其美的行销方案。有方案在手，罗汉公自可宽心。这方案中的方案，当得深思熟虑，望不可等闲视之。


    面对天界这么严格的规矩，唯一可行的办法，就是拿出点好处，打通天蓬帅府的人事。天堂朝天门帅府，乃天蓬掌事。这个猪兄，来历我还比较熟悉。当年，他贪念美色，纠缠嫦娥，被玉皇大帝贬到人间，错投猪胎，好在陈玄奘路过高老庄，才顺路搭上求取真经的道路，法号悟能。如今，他已经护送陈玄奘完成取经大业，被灵鹫山雷音寺的释迦牟尼佛钦点为净坛使者。


    佛爷对八戒说，净坛这位置，可是美差呀！八戒体大身宽，食肠宽大，负责贡品总督，自当属美差。想当年，掌管天界，所有出入朝天门的车牛马，不管是天界还是人间，凡是要进入天界的，都走朝天门，来来往往，当得缴纳车马税。所以，天蓬的位置，在天庭，亦算是美差。


    今天，八戒助陈玄奘，取得真经，功劳自是一件。佛爷敕封八戒为净坛使者，掌管所有仙界的供奉。比如，你想求个儿子，到送子观音那里求个儿子，这自然要孝敬点人事。而这些人事贡品，本身归净坛使者负责。所以，佛爷当年敕封猪悟能为净坛使者，亦是佛爷一片苦心。八戒虽然一副猪头猪脑，但为人正直，还天生一副慈悲的心肠，不像悟空那样，老爱惹是生非，惹得陈玄奘很不高兴。因此，敕封他一个净坛使者，自有其道理。


    实际上，陈玄奘师徒求取真经的道路上，有民意调查显示，如果让美女投票来选乘龙快婿，结果如何？真是大跌眼镜，丑陋的猪八戒竟然名列榜首，而且远远高过有一副慈悲心肠的陈玄奘。结果真是出人意料。八戒高居榜首。如果不是长得丑，或许能得十全十美的满分；陈玄奘则得一个良好的评价。


    陈玄奘自修佛业，厮守清规戒律，一心向佛，清心寡欲。非常遗憾。如果他能灵活行事，不死守清规戒律。或许，能成女儿国主的美事。人间，或许多出一个个小三藏。因此，得一个良好得评价，亦在情理之中。悟空，则得一个中等评价。悟空，好战斗狠，争强好胜，让这个毛嘴雷公脸的和尚没多少女人缘。好在悟空一副慈悲心肠，能救诸多美女于危难。大有英雄救美之能事。因此，评价为中等，亦可理解；垫底的是沙和尚，勉强及格。这沙悟净，无过人的帅气，亦无过人的智慧，师父叫一，他不敢二；师父嘱咐三，他不敢做四。有点书呆子，不会拐弯抹角。所以，得一个勉强及格的评价，亦是意料之中。只有这猪头猪脑的八戒，取得所有美女的一致认同，温柔、用心、体贴、甜言、蜜语、真心、真意，因此位居榜首。众多美女能接受一位丑陋而魁梧的男人。自在情理。根据最新的恋爱理论，男怕入错行女怕嫁错郎！说的是男人不怕丑，怕没事业；男人丑一点没关系，只要虎背熊腰就行。女人则不一样，女人怕嫁错郎君。嫁错郎君，则成窝囊。纵观八戒的为人处世，或许能够让我们了解，为什么诸多美女都青睐悟能的直接理由。第一，八戒花心。当年，如果不是花心，也不会被从位高权重的卫戍司令的位置贬低到凡间，错投猪胎；所以，美女都喜欢花心的男人，那甜言蜜语就能让美女消受许久。试想，以陈玄奘的帅气，为何难以取得美女们的信赖？很简单，痴情的女儿国王，无论是气质、美貌还是权势，均无愧于一代女主。很遗憾，陈玄奘只想早点见佛爷，心里装的都是善良和慈悲，对贪著女色，他一丝不念。所以，无论女主怎么调戏他，都无法取得实质性进展。最后还跑出一个蝎子精。一不留神，把夫君给弄丢了。好在贵人相助。这才解决这个贪念美色的蝎子精。就这么个小妖怪，弄得悟空甚是头疼。尤其是其神器，琵琶一动，妖艳的声音，悟空很是头疼。就连八戒，也都被其美色所诱惑，随后还弄出一个小气泡，让八戒吃尽苦头。所有这一切，都逃不掉观音的雪亮眼睛。她授权昴日星官，务必帮玄奘师徒度过难关。所以才有后续的精美故事。都说美女爱花心男人。花心男人都爱用甜言蜜语博取美女们的欢心。因此，告诫那些谈恋爱的朋友，在谈恋爱时候，一定不要太八本正经，尽管不好色，也要尽量满足美女们的要求，否则别说是恋爱，连交往的机会都没门。这是恋爱规律，切记；第二，八戒用心。试想，如果不用心，哪能得到高老庄财主家的信任？一人挑重，顶得上七八个壮汉。难怪，高老庄的财主会把“闭月羞花”的千金小姐许配给这位虎背熊腰的壮汉。尽管食量宽大，一人得吃3人的饭量。但对财大气粗的高家而言，这不算什么。若大家业，吃几辈子亦吃不完。因此，可以看出，八戒在谈情说爱的功夫里头是下了血本，目的很简单，就是为了能博取高家小姐的青睐。最后，终于抱得美人归；第三，八戒尽心。尽管喝酒喝出丑态，把猪妖的所有特征都暴露在公众的脸面之前。那鼻子，猪鼻；那嘴巴，猪嘴；丑态尽出。但八戒还是很疼惜高家小姐的。尽管恐惧占据着高家小姐。但八戒晓之以理，动之以情，尽量开导高翠兰。他告诉小姐，我虽然是长得丑了点，可我很温柔，小姐自个放心嫁给我。八戒尽人伦之理，让高家小姐好好考虑，并准备明媒正娶，迎回云栈洞当压寨夫人。从以上四点，可以认定，八戒的泡妞本事是相当高的。至少，他懂得美女们的心思。尽管还夹杂着诸多因素，但毫无疑问，以当代恋爱理论的角度来看待猪八戒，我们有十足的理由相信，八戒获取诸多美女的青睐，那是有原因的。因此，就有这么一个恋爱公式，美女都爱猪八戒，歇后语叫脸皮厚！


    话说八戒已经求取真经，并掌管净坛，但其老友故交都在朝天门上班。因此，小神顺风耳的建议引起了芭蕉罗汉的重视。要想通过朝天门走私，唯一的办法，就是走朝天门的众多小神之人事。尽管天蓬元帅的位置尚处空缺。玉皇的意思是让八戒在经历九九八十一难后能够回朝天门继续行使天蓬的职权。玉皇的用心可谓良苦。当年，如果一刀切，天蓬早人头落地了。不只是贬入凡间，更重要的是，要沦落地狱。可见，玉皇是非常冷静来处理天蓬调戏嫦娥的事端。因此，只给天蓬一个改过自新的机会，到凡间历练一番，因此，就有诸多后续的精彩故事。我们不能不说，玉帝是一个合格的领导人乃至天宫领袖。这就是为什么孙猴子大闹天宫的时候，佛爷愿意出手帮助玉皇大帝。以猴子的本事，天宫所有武将已经无能为力。大闹天宫导致玉帝的领袖地位受到严峻的挑战。“快请西方佛祖。”天宫仙家立即差遣信使到灵鹫山大雷音寺恭候佛爷。佛爷听闻详情，从大雷音寺以闪电般的速度来到天宫，降服了这个号称齐天大圣的孙猴子，并进一步维护了玉帝的尊严。为啥佛爷不自居天宫来统帅天宫诸神呢？很简单，佛讲究的是觉悟，四大皆空。对权位不贪著。所以，他老人家看破红尘，度化众生，让众生都能脱离苦海，走到快乐、清净的彼岸。因此，佛爷在拥护和维护玉帝领袖地位方面，是立了大功劳的。但他不收取任何回报。在他看来，所有众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之！他的最高理想是度化所有众生。在他的感化下，他的菩萨弟子也都以普度众生为最高使命。如地藏菩萨，地狱不空，我誓不成佛！因此，在所有众生中，佛是最高的觉悟者。他不只是停留在小乘的自我度化的境界，更突破了小乘的境界，以普度众生为最高使命，在度化众生与利益众生的行动中，实现自我成佛。这就是大乘的境界。但是，很多凡夫都以为佛爷很傻瓜。玉帝倒台了，他完全可以乘虚而入，取而代之，占据美轮美奂的天宫为自己所用才是。可是他没有。他的心里，慈悲胸怀，善良大度，乐于助人而不求回报。在佛爷看来，若执着于回报，则就着相。一着相，则果报将十分有限。就如同《金刚经》说的那样，菩萨不着相而行布施，其福德不可思议。可见，乐于助人亦是美德。佛并没有从凡间的私利中占据任何便宜，而是一心在普度众生。尽管劳苦功高，但以佛的境界，他认为这样做是有价值的。在利益众生的同时利益自己。因此，佛爷在拥护玉皇大帝的领袖地位方面，是有大功劳的。这也就是为什么玉皇大帝始终尊敬佛门的直接原因，并给诸神仙下令，凡是与佛门有冲突的法规，均全部修改；凡是与佛门有矛盾的冲突，均退避三舍。自此，在道教与佛教的平等和谐中，佛教在玉皇大帝的心中，占据着无比尊贵的地位。哪怕是三清的道家，在玉帝的指令中，都得退避三舍。这就是为什么佛教从创办2500多年后，香火依旧鼎盛的直接原因。


    话说玉皇大帝听说八戒已经求取真经，并被佛爷敕封为净坛使者，很是高兴。看到八戒能脱离凡夫俗子，终究成为佛的徒孙。想让八戒继续掌管天界的朝天门。应该说，玉皇大帝的惩罚是合适的。这无疑让天蓬吸取教训，并不是所有的良家女子都可以调戏的，更何况嫦娥是玉帝的宝贝千金，那更不能用低俗的调戏获取芳心。实际上，从美男子的角度来看，天蓬虎背熊腰，相貌俊秀，尽管错投猪胎，但现在已经在佛门的净化下，恢复当年的气质，因此，玉皇大帝看在佛爷的面子上，很想成就这桩美事。当年，玉兔临风，用法术骗取天竺国王的公主地位，并试图暗害真公主。最后，事情败露。以八戒的痴情，跟嫦娥跑到蟾宫那里叙旧。嫦娥自是嘲笑，你要是再纠缠，我就让玉帝把你变得更丑。丑话是说前头。搞得八戒很不情愿地离开嫦娥。痴情一片，却得不到理解。真是一肚子苦水。现在好了，玉皇大帝听说八戒已经皈依佛门。看在佛爷的面子上，玉皇大帝叫太白金星这个老寿星去做媒，问问嫦娥是否有意天蓬？嫦娥身处蟾宫，早就闻知八戒护佑陈玄奘求取真经，并被佛爷钦点为净坛使者，乃一方霸主。得到佛门的庇佑，修得不坏真身，气质非同一般。尽管有当年的调戏阴影，但是，说实在，诸多美女都把八戒当成是乘龙快婿的最佳人选。嫦娥毕竟食人间烟火。因此，主动向太白金星表明了态度。太白老寿星把嫦娥的意见反馈给玉帝。玉帝决定成就这桩佛家与道家的美事。决定选择良辰吉日为天蓬和嫦娥举办婚礼。自此，天宫甚是热闹。那灯笼，那集市，无不体现天宫的繁华与富庶。


    听说八戒要喜结良缘，自是佛家造化。陈玄奘决定为八戒做证婚人。悟空和沙僧亦纷纷献上贺礼，以示祝贺。八戒满怀欣喜地成为玉皇大帝的乘龙快婿。作为位高权重的京畿重地和卫戍司令，朝天门是出入天界最重要的通道。这是众多神仙的美差，谁不垂涎欲滴？因此，在充满权斗的人事安排中，八戒拥有佛家的净坛使者身份，得到佛爷的钦点；同时，亦成为玉皇大帝的乘龙快婿，重新被任命为朝天门的天蓬元帅，掌管天界。可以说，八戒在修佛方面，前途无量。


    婚宴自是热闹非凡。众多天宫神仙与仙家也都很买玉皇大帝的面子，纷纷道贺。只有后羿很不高兴。本来是嫁给我的，怎么却弃我而去？一怒之下，连喜酒也不要了，一人溜达离开。说来也巧，让玉皇大帝撞了个满怀。毕竟是当领导的人，对于他的心思，他很熟悉。玉皇大帝有好几个女儿，他差人去做后羿的工作。使者告诉后羿，八戒与嫦娥乃天婚，天地所意。希望他能接受。并且，玉皇大帝打算把最漂亮的三仙子蓝衣许配给后羿。借此，太白金星想听听后羿的意见。后羿本是个好色之徒，除了会射太阳外，哪点也比不上八戒。况且，八戒还是佛爷钦定的净坛使者，有佛家的庇佑。但玉皇大帝知道嫦娥许配给八戒后，会引发后羿的不满和报复。为稳妥起见，玉皇大帝承诺，将最漂亮的蓝衣仙子许配给后羿，并且让他到凡间担任有穷部落的首领。在玉皇大帝的撮合下，后羿满怀欣喜地接受了玉帝的主意。一心回家等候消息。


    八戒乃天蓬，虎背熊腰，不到几年的功夫，嫦娥生下了猪一戒、二戒、三戒。以八戒的能力，他想把朝天门这个天蓬元帅的位置世袭下来，传之子子孙孙，以永葆荣华富贵。但嫦娥似乎看得更远，她进言道：想子子孙孙永葆富贵，最重要的不是世袭。而是勤俭持家。让子子孙孙都能谨守勤俭的良好家风，而不是奢侈无度，如此能方能守得了富贵。八戒听了后，认为言之有理。毕竟跟陈玄奘在佛家混了九九八十一难，在觉悟和造化方面，有不少的加分。所以，他很是赞同嫦娥仙子的意见。嫦娥道，你都成了我爸爸的心腹天蓬，富贵不难，难的是子孙不才、败坏。因此，要用勤俭的持家真言告诫子孙。八戒亦认为嫦娥言之有理。


    不说别的。八戒戏说嫦娥，做梦也没想到能有如此美差，竟然圆了多年的梦想。真是梦想成真，他感恩佛爷慈悲与大度，让他度过苦难。如果不是当年的粗俗调戏，或许他就不会被贬凡胎。可见，凡事都有因缘。按佛家的说法，叫缘起性空。缘聚则生，缘尽则散。因果律，统治天界与人间。不想，真的存在神明，这确是宇宙的天道法则。因果律则，不可更改。童子的伟大，亦在此，他让人类的认知提升了n个维度，因此被西方的如来上帝耶和华赞颂，说他十有八九会获得诺奖。这自是后话了。


    过了几天，管事来报，天蓬元帅府的门前，来了一个自称顺风耳的小神，说是有要事找天蓬大帅，并附带一份芭蕉罗汉的亲笔信。八戒知道，芭蕉罗汉是佛家罗汉，与他可以说是同门。尽管没多少交情，但私下传言，芭蕉罗汉有自家的农场等诸多产业。据说，还是私底下背着佛爷开设的私家农场。按佛家的说法，这是禁止的。佛家强调觉悟，在利益众生的同时利益自己。但传言归传言，有的话可不能全信。看在同是佛家的面子上，八戒接见顺风耳。在元帅府，顺风耳礼品一箱一箱抬了进来，清点一下，足足有一马车那么多。但八戒是有造化的天蓬元帅，对这些所谓的礼品，他不起心动念，心净如水。所以对诸多礼品，他一律退收。要知道，当年佛爷敕封他为净坛使者，那是因为他护驾陈玄奘有功，所以，对众多仙家的贡品，都归他掌管。照道理说，他收下这些礼品，也不算违规。但是，以多年的经历和磨难，让八戒学会了谨慎处世。所以，对于师出同门的芭蕉罗汉，他给顺风耳留够了面子。


    因此，对信的内容，他前后掂量了许久。


    猪兄有能，知兄台荣升天蓬，又折桂净坛。我，芭蕉，在佛面前修得不坏真身，今略有薄产一份，想请兄台贵手，将我司奇异果运抵朝天门，请兄台高抬贵手，以利生养！


    在八戒看来，这不过是小事一桩。但有个规矩，过朝天门的所有货商，都得缴纳10%的车马税。这一点，芭蕉是明白的。因此，他特意嘱咐顺风耳，税点能争取就尽量争取。以期能够拿到一个好税点，以利农场发展。当然，如果能私下合作，那是最好的了。通过合作，获利颇丰，而后塞点好处，打点朝天门的诸多小神，这样算起来，还是很合算的。如果打通八戒元帅府的人事，那当然是最好的选择。这就是为什么，芭蕉罗汉会动用一整箱马车的礼品来八戒的天蓬元帅府走关系的直接原因。


    看在佛爷的面子上，八戒请顺风耳品尝了一下当地的武夷山岩茶。顺便试探性问道，芭蕉已修罗汉金身，为何痴迷于农场产业？难道不怕佛爷怪罪？按佛爷的意思，所有佛门弟子，都必须清心寡欲，清净自心，而后才能够做到戒定慧的修佛真谛！戒就是戒律，持戒修福，实现福惠双修；定就是禅定；能够做到八风吹不动的定力，那才能算是接近佛的境界；慧就是般若，即大智慧。通过戒定慧的修习，能够提高自我的造化。因此，八戒给足了顺风耳面子，该有的面子，滴水不漏，这亦是八戒跟陈玄奘修佛真经而得到的造化，他一点都不敢忘记，哪怕是一点点，他都会很谨慎地应对。“请回去告诉你家主子：货可以过朝天门，但该缴纳的税，还是要缴纳的，否则玉皇怪罪下来，我亦担待不起。”至于税点嘛，看在师出同门的面子上，可以给芭蕉罗汉半折的优惠，收5%。你可以立马回去，把这消息回复你家主子。”


    至于一马车的礼品，你可以拿回去。如果不想拿回去，那就送到朝天门，给诸多小神。我这里，一点不能留。要知道，佛爷告诫众弟子，要清净自己，而后才能够清净他人。希望你，顺风耳，亦体谅我的难处。回去好好伺候好你家主子。


    顺风耳在品味了上等岩茶后，感觉天蓬不像是以前的天蓬。以前的天蓬，头脑简单，还略带猪哥。这是尽人皆知的事情。要不是调戏嫦娥，他也不可能被贬凡间，最后错投猪胎。从魁梧的天神摇身一变成丑陋的猪八戒。对于天蓬的底细，顺风耳铭记在心。但通过第一次接触，发现眼前这个天蓬一点都不像以前那个天蓬。此天蓬非彼天蓬也！已非吴下阿蒙。


    他睁大眼睛，仔细看了看。才发现，原来，八戒与唐僧取经，已经修得不坏金身，觉悟与造化，已经与以前大不相同。难怪，玉皇大帝会把心肝宝贝许配给号称花心和尚的猪八戒。


    但毕竟是位高权重，天蓬元帅府衙甚是气派。所以，顺风耳知道，眼前这位天蓬是货真价实的天蓬，掌管京畿重地和卫戍司令，一点不假。所以，他不敢怠慢。毕恭毕敬，哪怕是丝毫的不敬，他都不敢有。八戒越是吹捧他，越是告诫他，他越是显得恭敬。因此，在帅府，成了一次很有意思的对话，这对话，让顺风耳，能够回去好好回复芭蕉罗汉。


    在八戒看来，在所有的罗汉中，芭蕉是最具经济头脑的罗汉。所有的罗汉都与佛爷在修佛经，只有他芭蕉罗汉，背地里在暗中经营农场，偷偷搞自己的私产。芭蕉一直在挖空心思，将把罗汉农场的奇异果行销给天庭，毕竟，这不是一般的货物。据说，吃一个奇异果，能长命百岁。这一点，很像那位镇元子的人参果。镇元子号称地仙之祖，连观音菩萨都要让他三分。他的人参果，要三千年才开花，再过三千年才结果，再过三千年才成熟，而且每次只得30个果子，凡人要是能闻一闻果子，能长寿百岁；吃一个，能长生不老。可见，非凡间果树。奇异果树，每年花开花落；花落之时是结果之日。这仙树，是芭蕉罗汉跟随佛爷进深山老林修佛的时候，无意中在山间发现的，他一闻花香，沁人心脾，以自己的造化，乃知其灵异。所以，特别做下记号，等佛爷外出的时候，他把这罗汉仙树移植到罗汉农场，并精心呵护，成功培植出二代和三代仙树，其所结的奇异果，包治百病。所以，芭蕉罗汉在佛爷面前，号称造化第一，与解空第一的须菩提在水平上不相上下。这个须菩提，我们在《西游记》里头的菩提老祖，原型就是这个解空第一的须菩提。悟空的所有本事，都来自这位菩提老祖。他的72般变化，完全来自这位菩提老祖。但是，菩提老祖发现，悟空有炫耀本事的缺点，尽管传授道术给他，悟空不是珍惜，而是在众多徒弟中间炫耀。所以，菩提老祖知道，这位造化最优秀的弟子，迟早要惹出是非。因此，把他赶出道场。以悟空后来的经历来看，大闹天宫，最后兵败五指山。完全应验了菩提老祖的判断。在赶走悟空的时候，菩提老祖特意提到，以后，不要告诉任何人说你是我的徒弟，哪怕是一字亦不可以；你乃天地灵性所生，天是父，地是母，谨记在心。另外，送一句话给你，希望你谨记在心。在这个世俗的世界，你必须拥有足够的能力，师父传授给你的所有本事，让你足以应对。但平时要继续修习。


    就这样，菩提老祖把悟空赶出道场，自己则躲进深山老林修习佛经去了。


    这里，我们说，菩提老祖作为得道的罗汉，他有未卜先知的基本能力。以他的造化，佛爷称之为解空第一，那是有道理的。实际上，芭蕉罗汉之所以能够接近须菩提的水平，并不是说他有多聪明，相反，他是一个器根一般的罗汉，只是说他运气好，能够发现罗汉仙树，并发现奇异果的灵异。所以，他决定开辟一个农场，将罗汉仙树加以培育。所以，我们说，芭蕉罗汉命好。不需要花费太多的努力就能够接近须菩提的水平。


    连拥有无上智慧的佛爷都发现，这个芭蕉不一般。因为在修习佛经的时候，佛爷发现，芭蕉所提出的观点很犀利，所做的结论却很客观，所完成的事情亦很到位。所有这些，都让所有的罗汉刮目相看。殊不知，他是在开办罗汉农场。私底下，靠走私，把这些奇异果行销给众多小妖，并试图打通天界的朝天门。这才有顺风耳试图打通天蓬元帅府。


    顺风耳虽然没拿到期望的1%的税点，但他把在天蓬帅府的所见、所闻、所想、所思都一一告诉芭蕉罗汉。尽管没办法通过贿赂的方式实现走私朝天门的目的，但能够拿到5%的税点，那已经是网开一面了。所以，芭蕉罗汉并没有责怪顺风耳，相反，奖赏了不少好处给顺风耳。而所带的一整车礼物，亦打点给朝天门的众多小神。目的其实很简单，希望通过人事关系，以后过朝天门会方便点。至少，不会惹来新的麻烦。毕竟，朝天门是通往天宫的战略要道，京畿重地。要知道，天界对奇异果的需求量是非常大的。这一点，芭蕉罗汉是知道的。尽管要缴纳5点的税收，但对于庞大的市场需求而言，芭蕉罗汉自有自己的打算。他还想继续通过金钱通关的方式，实现朝天门的畅通无阻。毕竟，利润太高。但是，通过朝天门的所有货商，只有元帅府的印章方可通行。即要缴纳车马税，而后放行。真是机关算进太聪明，反误了卿卿性命。除此外，别有更好的选择。亦只能作罢。


    虽然，芭蕉罗汉没与天蓬的八戒见面，但距离这么一天，似乎越来越近。因为很简单，要想把奇异果销往天界，用以前的办法，靠走私行销给诸多小妖精的奇异果的方式，已经不可行。尽管利润丰厚，但是，对于天界的清规戒律，亦不能无动于衷。因此，芭蕉罗汉决定亲自出马，试图通过自己的神通摆平天蓬元帅府。这次，他改变策略，什么礼物都不带。而是随身带了本《金刚经》，希望通过《金刚经》打消八戒的防线。确保与自己上下一气，为实现他的雄才大略创造条件。于是，八面春风，来到朝天门。碰巧，诸多小神在清点货物，没时间理会这位气质非凡的罗汉仙家。于是，他塞了点小费，得知，天蓬八戒正在元帅府会客。于是，芭蕉马不停蹄地朝元帅府奔进。果然，元帅府金碧辉煌，自是气派。正门倒不难找。通报看门管事，八戒未料到，这位未曾谋面的同门兄弟来得如此之快。以至于，什么都没准备。就这样，带着疑惑，接见了这位号称造化第一的芭蕉罗汉。


    芭蕉知道，要想征服这位位高权重的元帅，银两已经无能为力。唯一能做的，就是《金刚经》。于是，他开门见山，曰：知天蓬新喜，我乃佛爷门下罗汉，知公清廉守法戒律，不愧为佛家净坛！望公能开朝天门，让我奇异果过朝天门而伺候仙界。望公三思。今带《金刚经》，乃我佛门大乘，缘起性空。望天蓬能略知一二，以便同修。


    八戒知来者不善，有备而来，乃三思而行。当年，同师父于灵鹫山大雷音寺取得真经，是经有不可思议，果报亦不可思议。今观能迎娶嫦娥，乃果报也！是经有不可思议。果报亦不可思议。因此，直截了当回复芭蕉罗汉：闻罗汉公乃佛爷门下弟子，自当清心寡欲，清净自心。师出同门，均以佛爷为尊。望罗汉公能谨守戒律，以不坏金身。


    芭蕉见八戒金口玉言，气质自是不同凡响，名不虚传。乃改口，天蓬给我司5点税率，自是欢喜感激。今我罗汉自了，是否见我之薄面，略减二一，以便同喜。


    八戒见罗汉如此物质贪念，知其修得果位不全，乃凡夫耳！故言：罗汉公自来府衙，但念玉帝感恩，许我嫦娥，不可乱法，故给罗汉公半折税点，望公理解。今你我同出佛爷门下，再给1点优惠，收4点税点。望公知足常乐。


    罗汉见此，暗喜。曰：感谢天蓬厚爱，我当谨守玉言，以4点税率上税。


    经过了一番的讨价还价，最后，芭蕉罗汉取得了前所未有的优惠税率4点。对于罗汉农场而言，意味着破天荒。以前，把商品走私给小妖们，勉强能够维持罗汉农场的收支平衡。今天看来，天界的市场更多。以罗汉的修行，按佛爷的意思，实际应该是清心寡欲，对于物质而言，当清净自心。因此，能拿到4个税点，芭蕉亦当知足。


    作为八戒，知罗汉公的要求，亦必须对天宫的规则有所制约。因此，看在佛爷的薄面上，略降低税点，并不违背天宫戒律，至少还能够拿到车马税，为天界的繁荣做出应该有的贡献。因此，八戒亦是感恩玉帝的提携与信任。


    辞别芭蕉罗汉，八戒亲自出门远送，给罗汉公足够的面子。要知道，朝天门，里里外外，无不得尊敬八戒。天蓬帅府一号人物，对一个罗汉如此恭敬，可以知道，八戒在佛学领域已经修得不坏金身。所以能得佛爷钦点为净坛使者。可见，佛爷是护着八戒。至少从道理上说，是人尽其才，才尽其用，亦反映了佛爷在佛教领域的至尊地位。


    刚走一个自了汉，又来了一个烦恼。八戒的朝天门下面，就是高老庄。一个在天界，一个在凡间。都说八戒是花心和尚。尽管已经修得不坏金身。但距离这么近，难免有湿鞋的时候。高家大小姐年方二九十八。婷婷玉立，沉鱼落雁的美貌，追求者众。对于这个小媳妇，八戒亦不知如何是好。赶紧call一下师兄悟空，以听点建议，净净耳根。


    悟空言，天界与凡间，不可同为。肉眼凡胎，是看不到天界的。你当珍惜来之不易的天蓬位置。多少人垂涎天蓬帅府。望八戒不辜负嫦娥，不辜负玉帝，不辜负师父，不辜负佛爷。


    师兄所言甚是！我当洁身自好。不贪念美色，以免误前程。


    悟空护唐僧取经有功，佛爷钦定为斗战圣佛！唐僧乃是金蝉子十世转世，是十世修来的好人。心怀善念，一心向佛，并求得正果。难怪，美若天仙的女儿国主使出浑身解数，都无法招降这么一位俊才美男子。让女儿国主心留遗憾。可见其禅定的修为已经接近了佛爷的境界。佛爷说了，修佛乃修心，把心地修善良，如此才能够接近佛的境界。我佛门以普度众生为己任，切不可贪图物质享受而坏金身。在佛爷的带领下，地藏菩萨誓言，地狱不空，誓不成佛。因此佛爷的教导，实际是在敲打芭蕉罗汉。他了知芭蕉还没修得圆满，所以对物质利益很在意。实际是执着于我相、人相、众生相、寿者相。这样来行布施，福报是有限的。佛爷告诫诸佛弟子及众生，了悟即成佛，执迷即众生。如菩萨执着于相而行布施，其福德有限；若菩萨不执着于相而行布施，其福德不可思议。佛爷告诫众生，不着相；连不着相的相亦不贪著，则能证见无上菩提。


    欲看下集如何？且听下集分解。

 第二集

    题记：玉皇痴情奇异果，芭蕉重金修凌霄。鲁班领命赴天庭，承接佛理修金刚。话说如何？请看详情分解。


    话说芭蕉罗汉通过人事，已经打通了罗汉农场向天宫的通道，在小神顺风耳的策划下，一车车奇异果源源不断供货天庭，虽然拿到了4点的税点，但芭蕉而言，日进百金。比以前走私给小妖的奇异果相比，终于有了可靠的、稳定的收入。玉帝听闻天蓬汇报，亦想尝试一下奇异果的味道。据朝天门小神的供奉，选最上等的奇异果进贡给玉皇大帝。玉帝仔细品味，发现味道不比蟠桃差，而且能养颜助寿。玉帝问天蓬，此等上品，为何方神圣所供？为何到此时才供奉于我？汝等犯失职之罪也。天蓬言，此乃奇异果，为佛门芭蕉罗汉农场所供奉，因芭蕉罗汉欲打通天宫销路，特意到我等帅府请教，我依玉帝之指令，给以半折税点，因同是佛爷门下，佛爷对玉帝有恩。特意减持1个税点，最后按4个税点收税。一来，感恩佛爷帮助我玉帝降服妖猴；二来，增加天宫财政收入；三来丰富天宫集市的产品。一举多得。当年，因不知罗汉公有此等宝物。今在朝天门已经设置关卡，并按时缴纳税收。方知此非人间凡物，乃神树也！望玉帝明察秋毫。玉帝听天蓬汇报，甚是满意。汝等预约罗汉公，我当亲自接见，以示恩宠与款待。更何况，佛门于我有恩。汝等安排罗汉公，预约下个月正月初一，于天蓬帅府，我亲自领会此上等罗汉。就此。


    天蓬见玉帝有此雅兴，特意call了罗汉农场，接电者为小神顺风耳。顺风耳立马汇报芭蕉罗汉。老大，刚天蓬帅府来电，玉皇大帝品味我农场之奇异果，甚是满意。特意预约下个月正月初一于天蓬帅府接见！去还是不去？


    芭蕉欣喜若狂，知顺风耳的行销方案非常不简单。特意钦点顺风耳，与我等一起觐见。


    芭蕉想，能得玉帝青睐，则我罗汉农场将从小公司升级为大公司，毕竟，天宫庞大，诸路神仙都需我等奇异果，此乃天恩。无需掏钱即可畅销天堂，甚是快活。我等罗汉农场，自建立起，瞒着佛爷，自成产业。今能得玉帝接见，顺风耳功劳一件。因此，命令诸多伙计，开始准备觐见玉帝奇异鲜果。善于理财的芭蕉罗汉，立即终止一切小妖的奇异果走私业务。因为，天堂的销路已经打开，日进斗金。如此，能为罗汉农场积累十分丰厚的资本。自此，罗汉农场将扬名于天堂。几百号府衙，包括天蓬帅府，奇异果将成为首选贡品。这可是品牌经济。无师自通。为此，芭蕉罗汉特地提拔顺风耳为罗汉农场副总裁兼行销总经理，视之为心腹大将。以前真是大意，没想到顺风耳有如此能力，竟然精通行销。我等佛门，少有此等人才，甚是欣慰，为我所用，乃佛门之幸也！


    为按时赴约，芭蕉罗汉带上心腹顺风耳，提早一天，预定朝天门酒店，希望正月初一能准时赴宴。朝天门酒店，位居朝天门旁，乃天宫第一官方酒店，为公家所用。所有仙家赴天宫开会，均在朝天门酒店洗尘接风。包括四大龙王，东海龙王敖广、西海龙王敖闰、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，为敖家望族，出了四个不简单的龙王，统御四大海域。而海洋的女主则为妈祖，为四大龙王的顶头上司。所有海域，均归妈祖掌管。以妈祖贤惠，掌管海域，诸多龙王均服服帖帖，愿意接受妈祖领导。因此，在天宫的朝天门酒店，有一专门的套间，为天后宫；是妈祖专用的套间。玉帝也感念妈祖的伟大，守护船工、海员、旅客、商人和渔民。


    这天，正月初一，初日分，玉皇大帝在大队人马的陪同下，从凌霄宝殿出发，来到天蓬帅府。在玉帝看来，这帅府太小气。不足以显示作为玉帝快婿的尊严和地位。在普通人看来，这里金碧辉煌，格局已经不小。可玉皇大帝总感觉不怎么理想。真可谓，横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不同的视角，看起问题来，亦不太一样。俨然，如此格局，天蓬帅府依然无法满足玉帝的雄才大略。在天蓬帅府，天蓬八戒亲自恭候多时，玉帝在众多仙家的陪同下，走进天蓬帅府。一进屋，见一阁楼，阁楼下，有一六字真言：唵嘛呢叭咪吽！玉帝询问天蓬，你也有佛爷真言？天蓬回复：我乃佛爷钦定净坛使者，是佛爷顾及我之护驾陈玄奘取经有功，在此点化我，特意赠我六字真言，每当有邪念，皆以真言清净自心。玉帝听后，头头是道，言之有理。在我凌霄宝殿，亦有六字真言，佛爷当年助我降服妖猴，亦曾送我六字真言。看来，佛恩无私而广大。尔等当珍惜佛爷真言。切不可犯戒律。


    玉帝就在天蓬帅府阁楼，在真言底下，宣召芭蕉罗汉。


    芭蕉罗汉早就在朝天门酒店恭候多时，一听宣召，立马带上心腹顺风耳自朝天蓬帅府奔进。一进门，只见玉皇大帝在天蓬陪同下，左品阿牛供货的与茗堂居武夷山岩茶，右持《金刚经》，端详而坐，气色大好，对岩茶更是赞不绝口。上等的奇异果，如蟠桃，玉皇大帝品味许久，好，好，好！连续3个好字，让天蓬心里亦十分踏实。


    芭蕉罗汉到！


    玉皇大帝抬头，见一黄皮肤的仙家，身材矮小，不过还算结实，尽管五官一般，但仍能感觉到一股佛家的气质。芭蕉罗汉带顺风耳，顿首而拜。


    玉帝道：“卿家平身！”


    小神乃佛门罗汉，法名：芭蕉罗汉，自主经营罗汉农场，主营奇异果。请玉帝品尝我农场自产的奇异果，万寿无疆！


    玉帝听言，知佛家之高贵，特意品尝了几口，发现味道不错，气脉顿时流动，甚是舒畅。


    玉帝道，你家奇异果，可以特命为天庭专供，以汝家财气，我这里再给你一个优惠的税率，1点，望卿不辜负天庭众仙家厚爱。


    芭蕉罗汉一听，乐！


    我罗汉农场愿意按时缴纳税收，以支持天宫各工程项目的建设，特别是凌霄宝殿的修复工程，我罗汉农场愿意捐献万金，以补天宫资金不足，望玉帝准我捐献。


    玉帝本身是个好财之徒，一听罗汉农场的慈善捐款，心里有说不出的高兴。这么好的买卖，何乐而不为呢？


    玉帝当场宣召公输班，这个公输班可不是一般人物，他可是鼎鼎有名的能工巧匠，也就是鲁国的鲁班，为土木工匠们的祖师爷。


    千里眼立即到鲁国宣召，鲁班一听玉皇大帝宣召，甚是开心。要知道，能为玉帝所青睐，则意味着前途无量，莫非有重大工程建设？作为土木的祖师爷，鲁班家境丰厚，不要说玉帝宣召，以鲁班的本事，混个千万金那不是问题，因此，对于祖师爷鲁班，他做过的工程，可以说一个接一个，衣食无忧。


    就这样，鲁班和千里眼，来到朝天门，再拐个湾，就到了天蓬帅府。一进门，发现里头热闹非凡。原来是玉帝带着一班人马，在此办公。鲁班真君一进门，作揖，拜见玉皇大帝！


    不知玉皇大帝找小神有何贵干？


    鲁卿家，我天宫凌霄宝殿打算翻新、修复，特命你做工程总监，不知卿家意下如何？


    鲁班一听，和自己的判断一致，心里偷着乐，道：玉帝命小神修复凌霄宝殿，我当竭尽所能，望玉帝宽心，一定按时、按质完成。


    鲁班道：不知凌霄宝殿翻新预算多少？请玉帝下旨，以便小神安排能工巧匠做好准备。


    玉帝道：这个问题，还没落实。但有一个好消息告诉你。此佛家芭蕉罗汉的罗汉农场当场捐一万金，作为启动资金，剩余的，我天庭财爷负责。望鲁卿家不辜负玉帝和天庭的厚望。


    鲁班道：请玉帝下旨，宣召财神爷赵公明，以便我鲁班公司能够衔接资金问题。


    玉帝认为鲁班言之有理，当场宣召赵公明。


    赵公明乃龙虎玄坛真君，他手下掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市。一听玉帝宣召，立即带领4大福将，一路赶来。


    玉帝问赵公明，我天庭财库还多少盈余？


    赵公明曰：今我玉帝领导有方，天庭财库乃黄金万万，略有盈余，望玉帝宽心。


    玉帝一听，乐了！万万金什么概念？就是说，持一辈子都吃不完。他告诉赵公明，今天庭凌霄宝殿要翻修，特命鲁班真君负责，由罗汉农场捐金1万两黄金，特此修复凌霄宝殿。望众卿家齐心协力，按时、按质完成。赵公明一听，道：玉帝宽心，我天庭财库万万金，不要说修一个凌霄宝殿，就是修百个元宵宝殿，亦不成问题。今罗汉公慈悲心肠，捐金1万，我天庭财库再拿出10万两黄金，如此11万两黄金来修复凌霄宝殿，自不成问题。望玉帝宽心。我等当齐心协力，共同肩负起凌霄宝殿的修复工程。


    鲁班一听，没想到天庭这么富足。修一个凌霄宝殿姑且11万两黄金，我昔日在凡间做工程，我门下弟子李春修建名闻遐迩的赵州桥，亦不过5千两黄金。今能承接11万两黄金的工程，真是天助我鲁班。这也难怪。凡是能到天宫做生意的，都很想走人事，以便能进天宫。但天宫之戒律，是何等严厉。一不留神，整车货被没收，那都是有可能的。于是，工程预算就这么确定下来。玉帝带着千里眼和领导班子，离开天蓬帅府。只留下鲁班和赵公明还有罗汉公。


    鲁班对罗汉公道：罗汉公真乃慈悲，捐金1万两，这可不是小数目。要知道，当年我门下弟子李春修建名闻遐迩的赵州桥，亦不过5千两黄金。公乃乐善好施也！


    芭蕉罗汉回复道，鲁班真君名闻天下，无人不知。今能承接天宫凌霄宝殿翻新工程，真乃名至实归。望公不辜负玉帝及天庭众多仙家厚望。我乃佛家罗汉，因进献奇异果有功，玉帝给我1点税率，特此感恩天庭，故捐金1万，以资凌霄宝殿翻新。


    罗汉公其实亦在盘算，我姑且捐金1万，但每年的奇异果销往天庭的利润在10万两黄金。也就是说，我捐1万两黄金，就等于是拿出点利润捐献。何乐而不为呢？即可盘算经济，亦可趁机占领天宫市场，还能得到天庭一号人物玉皇大帝的青睐，这可是品牌经济，真是一举多得。


    鲁班道，罗汉公盘算经济，计算精准，真不愧为佛家真身罗汉。佩服，佩服！


    芭蕉罗汉言：同喜，同喜！


    以鲁班真君的祖师地位，能承接如此厚重的凌霄宝殿，真乃天意。天授鲁班有如此本事，真不愧为能工巧匠之祖师。何况，旗下弟子李春，修复赵州桥，名闻遐迩。真乃名师出高徒。


    天蓬看众卿家都乐此不彼，甚是开心。特意下斋，款待芭蕉罗汉、鲁班、赵公明等一干人等。


    天蓬道，我乃八戒，今得玉帝旨意，让玉皇大帝在我帅府办公，得感恩罗汉公。若没有罗汉公的奇异果，玉帝怎肯下榻我天蓬帅府？此为一；其二，今罗汉公捐金1万两，成就天宫凌霄宝殿的翻新，此为二；其三，能与众多卿家一起饮酒作乐，真乃我天蓬十世修来的福分。望众多卿家不辜负玉帝的厚爱，齐心协力。一起把凌霄宝殿的修复工程做好，确保能够经受百年基业的考验。我与赵公明皆为玉帝门下，赵公掌管天庭财政，理财有方，才有今天局面，天庭财库万万金，真乃财大气粗。但为完成玉帝旨意，望众多卿家，齐心协力。


    赵公明言：天蓬位高权重，不必忧虑。我等一干人等，皆尊奉玉帝，一定不辱使命。望公宽心。


    一席酒话、好话，席卷天蓬帅府。宴席间，天蓬特意请帅府伶人，扮戏作乐，让众仙家娱乐一番。甚是快活。


    拜会完天蓬帅府，鲁班等一干人等，特意到朝天门酒店预定套房一间，他还必须与赵公明商讨天宫凌霄宝殿的翻新图纸，除了要财政预算外，还需要规划图纸的设计。毕竟，当年孙猴子大闹天宫，把天宫的众多位置都打烂，今天要想修复，必须先看看天宫凌霄宝殿的具体图纸，没图纸，就如同没眼睛，翻旧无从下手。于是，赵公明和鲁班，一行来到朝天门酒店，下榻此处。赵公明特命顺风耳，将当年的天宫凌霄宝殿图纸送来，供鲁班研究。鲁班命李春，以赵州桥的蓝本，先从内廷修葺，而后外围，这样由内而外，内外兼修，方能完成凌霄宝殿的修复。而修复期间，凌霄宝殿将实行封闭式管理。玉帝为此，特意搬到玉清宫上班。确保在修复凌霄宝殿的时候，亦不影响天庭政务。


    于是，凌霄宝殿的翻新构想在鲁班及门下弟子李春等人的安排下，正式启动。


    要知道，以鲁班的威望和地位，在凡间做工程与在天庭做工程，那是大相径庭。当年的故宫，亦不过10万两黄金的花费。今能得玉帝青睐，承接凌霄宝殿的11万两黄金修复工程，可谓天助鲁班。以鲁班祖师的本事，门下弟子无数。最杰出的当属当年修建赵州桥的李春。于是，鲁班命李春为天宫凌霄宝殿修复工程首席设计师，由李春负责设计天宫的修复翻新图纸。一方面发挥李春的本事；另外一个方面，亦历练一下这个门下弟子的才能。


    就这样，轰轰烈烈的凌霄宝殿修复工程正式提上议程。


    芭蕉罗汉离开了天蓬帅府。直奔灵鹫山大雷音寺。他知道，他在天庭的行销异常成功，早晚会传到佛爷的耳根。况且，这么公开地做买卖，怎能瞒得住佛爷的呢？于是，在路上，他让心腹顺风耳挑选100个上等的奇异果，准备款待佛爷。他知道，要不是佛爷，他亦没能听到如此甚深经典。《金刚经》之殊胜，他是彻底领受到了。特别是玉皇大帝之青睐，他更感受到《金刚经》之果报，那是不可思议。所以，他确信，佛爷的《金刚经》是宝典。这也难怪，以芭蕉罗汉的下等器根，能够在佛爷的指导下，突飞猛进，接近须菩提的水平，那是他的造化。当年，须菩提被佛爷认定为解空第一。可见，在佛爷的眼里，须菩提是高徒。已经证悟罗汉金身。


    佛爷亦早知道芭蕉罗汉会过来，静坐冥思。


    佛爷，我乃芭蕉罗汉，今特意敬献奇异果，呈上，请佛爷笑纳。


    佛爷看到芭蕉罗汉，毕恭毕敬，口不作语，静坐冥思。


    曰：我佛门弟子，不受物质利益的诱惑，能持戒修福。望你等清心寡欲，清净自心。能成自了汉，那是造化。但我佛门不限于自了，亦当普度众生。望芭蕉罗汉，能自修，修身，修心，修福。你敬我一奇异果，敬我一杯水，那本质都是一样的。所有一切众生，这些都是幻化而不真实的，都是过眼云烟，望芭蕉罗汉珍惜福报，不为物质所迷惑。你等孝心，我等心领。但特告诫耳，修福持戒乃佛门真本事，绝非以物质利益衡量人的造化。你能接近须菩提，那是你的努力。但奇异果只是辅助，亦是幻化而不真实的虚相，没有永恒不变的主体。你等修习《金刚经》，知一切法无我。若见诸相非相，则能证见如来。


    芭蕉罗汉静静接受教诲，他知道，眼前的佛爷，对自己的一举一动，那是洞若神明。他亦知道，他之所以有如此的造化，与奇异果密不可分。所以，他希望他的奇异果能够进一步走向天庭市场。在此，得佛爷的点化。他如实告诉佛爷，把通往天宫的朝天门故事，彻底交代给佛爷。他知道，用欺瞒的方式是瞒不过佛爷的。佛爷认准他用心不坏。特意点化他，开罗汉农场没错，错的是不要执迷于物质利益，修佛，就是修心，一定要把心中狂躁不安的妄心降伏，不住相而行布施，则福德不可思议，果报亦不可思议。如果执着于相而行布施，则不名菩萨，果报亦非常有限。


    芭蕉罗汉听佛言，铭记在心。刚开始还以为开罗汉农场已经犯戒，原来，在佛爷的心里，开罗汉农场本质上没错。错的是执迷于物质利益。甚至为了取得利益，不惜靠走私给小妖来获取物质利益。在这一点上，佛爷的教化可谓深刻。行、住、坐、卧，佛爷以身作则，如此榜样，恐怕天底下没有这么用心的导师了。若行、若住、若坐、若卧，都充分体现出佛爷的威仪，一点也不含糊。这也难怪，在灵鹫山大雷音寺，有持戒修福的比丘、比丘尼、罗汉、菩萨等千两百五十人俱，在佛爷的教导下修习《金刚经》，不斗、不争、不欺、不瞒、不淫，和谐相处，以共同的理想认真修习《金刚经》。如是甚深经典,我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。须菩提如是说。


    听完教诲，芭蕉罗汉带着心腹顺风耳，回到自己的道场，罗汉农场。


    按佛爷的教诲，我等罗汉农场，亦当修建一罗汉寺，以此普渡众生。佛爷言之有理，若执着于相而行布施，则福德有限；若不执著于相而行布施，则福德不可思议，果报亦不可思议。因此，按佛爷的意思，那就是说，不要执着于物质利益，不要执着于盈利，如果过分在意盈利，则执着于我相、人相、众生相、寿者相。如此，则不名菩萨。听佛一言，胜读十年书。他把心腹顺风耳提拔为罗汉农场的副总裁，专注经营销往天庭奇异果的具体事务。而对小妖们的走私活动，一律停止。因为他知道，天庭每年10万黄金的收益，让他尝到了甜头。因此，他和顺风耳讨论，一定要走好天庭的人事，确保奇异果在天庭的摊位能稳定收益。而对小妖们的需求，这位听受佛爷教导的真身罗汉，亦开始有了新的悔悟。他知道，这些小妖之所以喜欢走私他们的奇异果，很简单，也是为了获取利益。所以，这些小妖，都肆无忌惮走私。不只自己消受，而且也靠走私发横财。但是，听了佛爷的话，芭蕉罗汉决定召开一次法会，他call了所有小妖的首领，让他们在正月初三来到罗汉农场，他决定用普渡众生的办法，来普渡这些有情众生。虽然人妖有别，妖灵与仙家有别。但是，按佛爷的理论，所有一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。因此，妖亦是无色众生，他决定用佛爷教导的《金刚经》让这些小妖改邪归正。于是，在罗汉农场的罗汉洞，他决定来召开一次法会。虽然，这些小妖在芭蕉罗汉的教导下，不再吃人。但靠走私发横财的想法，几乎覆盖了所有的妖灵。因此，要想让这些妖灵改邪归正，非得用《金刚经》不可。所有的请帖都已经填写好了，由顺风耳负责专办。


    芭蕉离开天蓬帅府后，在琢磨一个问题，这么好的罗汉农场，已经是3000亩的规模，如果能够在罗汉洞的基础上修建我的道场，借此，亦能够风光我罗汉的门面，更重要的是，能够在道场修习佛经，借此，普渡众生，这样能够以佛爷为榜样，就如同在灵鹫山的大雷音寺那样，能够有千两百五十人俱一通修习佛理，岂不美哉！


    因此，芭蕉罗汉亲自call鲁班公司，他告诉鲁班，我罗汉农场最近效益不错，想请鲁班为我罗汉农场设计罗汉寺，望公提供适当帮助。


    在天蓬帅府，鲁班真君亲自聆听了罗汉公的言谈举止，知其为得道真身罗汉，造化了得，所以，很乐意地接受了邀请，并带上高徒李春，到罗汉农场赴宴。


    在罗汉农场，芭蕉罗汉亲自到门口迎见这位名闻天下的工匠祖师，并款待了他们师徒二人。鲁班真君告诉芭蕉罗汉，如此风水宝地，坐北朝南，左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，真乃人杰地灵也！于是，李春把他对罗汉洞的所思、所想、所听、所见，一一告诉罗汉公。芭蕉罗汉暗喜，真乃天助我罗汉也。难怪，佛爷屡次教导，不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦不可思议。莫非，《金刚经》有未卜先知的能力？但从最近的灵异来看，他更坚定了佛爷的话乃真理。佛法无边，觉悟无边，作为无边。这一点，他深信不疑。


    鲁班真君告诉罗汉公，看在交情的份上，罗汉寺的修建预算，他请高徒李春预先掐算了一下，大概在6000两黄金左右。希望他能认真对待，既然要设计，要建造，那就一定要按时、按质完成。不知罗汉公有何想法？听了鲁班真君的说法，芭蕉罗汉甚是高兴。承蒙老弟厚爱，给我6000两黄金的预算，在此感谢。为此，要建造的工程，依次为大雄宝殿，供奉佛爷；四大天王像明碑，供奉四大天王；罗汉洞，供奉500罗汉；藏经楼，供奉所有佛经，以《金刚经》为好。其中，大雄宝殿2000两黄金；四大天王像，500两黄金；罗汉洞，2000两黄金；藏经楼，1500两黄金。这是详细的工程预算。李春在盘算，这个价格，已经是看在交情的份上的工程预算。以罗汉农场的财大气粗，根本不在话下。亦借此，承包点工程。为鲁班公司的发展增加新的历练。


    就这样，芭蕉罗汉款待了鲁班和李春师徒二人，并慎重邀请二位真君一起出席正月初三的法会。所有的请帖都已经发放出去，距离正月初三刚好还有10天的时间。


    芭蕉罗汉告诉鲁班真君，自己之所以有如此成就，完全来自佛爷的栽培。在佛爷的教导下，他拿出了那本珍重已久的《金刚经》。“如是我闻，一时佛在舍卫城，只树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”佛爷的行、住、坐、卧，都是如此的威仪，以身作则，不辞辛劳，反复告诫佛门弟子。只有一个目的，那就是要把生活的点点滴滴当做修行的每一个道场，把生活当做修行的对象，以此持戒、修福，在六度中积累善行，“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，在利益众生的同时利益自己，这才是大乘菩萨道所必须关注的基本问题。普渡众生，一切法，皆是佛法。不要执着于佛爷的话而着相，即著我、人、众生和寿者。菩萨不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦非常殊胜；菩萨若执着于相而行布施，其福德非常有限，果报亦非常有限。“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”


    可见，《金刚经》所包容的大般若智慧，那是相当深刻的。


    鲁班真君听芭蕉罗汉言语，言之有理。不知不觉的，爱上了《金刚经》。作为老交情，芭蕉罗汉特意把那本珍重已久的《金刚经》赠送给鲁班真君。芭蕉罗汉特意告诉鲁班真君，他这次发了请帖，宴请所有以前和他有过合作的所有精灵，希望他们能够郑重接受《金刚经》，走上修行的正确道路，而不是在邪道上越走越远。鲁班真君和李春感觉罗汉公的造化深远，并真诚地接受了邀请。希望能够在法会上参与到《金刚经》的修习，以此提高鲁班公司在基建项目上的分量。因为很简单，以李春的精明，能认识芭蕉罗汉，就承接了一项6000两黄金的重大项目，可以说，直接影响到鲁班公司的未来。试想，以罗汉公的交情，这么多妖灵，在佛道上，亦迟早要修建洞府，每一个门面，亦需要有大量预算。仅此一项，能为鲁班公司带来很丰厚的收入。所以，李春和鲁班，乐意地接受了邀请，并打算在罗汉农场小住几日。以期能够见证一下罗汉与精灵的法会。


    在罗汉农场的几天，全部是顺风耳接待。说起这个顺风耳，可真不简单。他给芭蕉罗汉策划了整个罗汉农场奇异果对天庭的行营方案，取得了前所未有的成功。难怪，玉皇大帝会青睐奇异果，并在品尝了后，赞不绝口。这也难怪，以芭蕉罗汉的细心，在与佛爷的修行中，在深山老林中发现了这样的仙树，特意作了记号，并带会罗汉农场加以培养，已经培育出二代、三代奇异果树。与其说他运气好，不如说他命好。能够敏锐发现奇异果的价值，并通过自己的神通，完成了果树的人工栽培，并最终形成了罗汉农场的产业。这也难怪，芭蕉罗汉是所有罗汉中最具经济头脑的，他的经济能力，不只体现在敏锐的经济观察能力，还体现在行销智慧，而手下的猛将，能够在他的教化下，成为独当一面的大将，可谓强将无弱兵。因此，鲁班真君和李春弟子，在顺风耳的带领下，除了观察修建罗汉寺的风水宝地外，还一一领略了罗汉农场的果园规划，这里风光独特，特别适合修行，因为这里除了山清水秀外，连泉水亦非常的可口。难怪，佛爷在众多弟子面前都经常夸奖芭蕉罗汉。事实上，除了特有品种的奇异果外，芭蕉罗汉还经营其他品种的果树，如芭蕉，硕大的黄色果实，一人身高的芭蕉树，都能让人陶醉不已；而不远的苹果园，则是果实累累，硕大的苹果把金枝玉叶都压低了，一整棵苹果树，挂满了红喷喷的苹果；甚是壮观；再者，黑丫丫的带刺的榴莲，微风吹拂，显得格外精神。榴莲这斯，热补，所以，当年与小妖们走私，据说榴莲是大宗商品，给整个果园，带来了诸多好处。如果不是与他们走私，或许，很难有今日罗汉农场的规模。说是走私，其实，也就是背着佛爷，私开农场，与一群精灵做生意而已。当然，这样的经济行为，佛爷并不是十分的赞同。很简单，佛爷强调，所有菩萨、罗汉、比丘、比丘尼等，不要执着于物质利益，不贪念，所有的这些物质利益，不过是过眼云烟，是幻化而不真实的，没有永恒不变的自性和主体。他告诫诸多菩萨，若菩萨不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦不可思议。以今天芭蕉罗汉的现实福报来看，芭蕉罗汉十分信仰佛爷的说法。芭蕉罗汉始终信仰。佛法无边，在觉悟无边的前提下，实现作为无边。难怪果报会不可思议。因此，对于佛爷的每一句教导，他都铭记在心。再走过来，就是一整片甘蔗林，尽管还处于生长阶段，但甘蔗井然有序，完全印证了鲁班真君对芭蕉罗汉的平价，特别擅长经济，特别善于经济计算与经济盘算，也难怪能有如此规模，真是不可思议。这里有一个疑问，鲁班真君问顺风耳，为何整片农场规划，全部是果树？而不见养殖？顺风耳告诉鲁班真君，很简单，我佛门清净，食素而不荤，所以，罗汉农场的定位是素食品种而非荤腥。鲁班认为言之有理。所以，在果园的参观中，十分陶醉于果林的开发。确实是得道罗汉，难怪有如此能力完成罗汉农场的规划。


    不知不觉，已经过了好几天。在罗汉农场的所见、所想、所闻、所思，李春都铭记在心。他认为，能够拜会芭蕉罗汉，对鲁班公司而言，具有十分重要的战略价值和意义。因为与罗汉农场有合作的精灵们，亦需要府衙的建设，这对于一家十分擅长建筑工程的鲁班公司而言，意味着经济能力和市场行销的有机结合，因此，前景十分看好。鲁班真君在罗汉农场小住的这几天，亦十分认真在学习那本芭蕉罗汉赠送的《金刚经》。在他看来，《金刚经》的智慧，绝对不只是经济能力那么简单，其所包容的智慧，那才叫般若，大智慧也！在经文里头，亦包含了基本的做人道理。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也确实如此。如梦幻泡影，幻化而不真实。佛爷始终强调，不要拘泥于佛法，一切法皆是佛法，一切众生，皆是如来。一了悟即成佛；一着迷即众生。迷与悟，就在一刹那间。禅宗六祖慧能写出了一个流传千年而不衰的偈语：“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”他强调，顿悟；而与慧能六祖的神秀则有另外一个流传千年而不衰的偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他强调，渐修；如此重要的两种修行方法，在2500多年前的佛爷时代，也都是通过先渐修，而后在菩提树下顿悟成佛，在以后的修行中奔波于恒河两岸。事实上，今天看来，惠能的偈语与神秀的偈语，代表的是两种不同的修行方法，有异曲同工之妙，因此有南能北秀的说法。从佛爷的缘起性空角度来看，惠能的偈语更更体现出妙空与妙智。所以，禅宗五祖把衣钵传授给大字不识几个的惠能，是有他的道理的。也就是说，五祖慧眼识英才。但实际上，从修行的角度来看，在渐修中实现顿悟，在顿悟中实现渐修。所体现出来的智慧就是量变与质变的基本过程。在一定时期内的量变积累后，会实现飞跃，这就是质变；在一定时期的质变中，依然能够发生新的量变。这也就是渐修与顿悟的基本过程。因此，鲁班真君十分推崇《金刚经》，尽管他只是工匠的祖师，但对佛爷如此甚深法门，他亦十分的佩服和推崇。


    欲看下集如何？且听下集分解。

 第三集

    题记：芭蕉法会助精灵，罗汉寺庙度有情。金蝉法会得听封，佛爷神通降妖猴。话说如何？请看详情分解。


    很快的，正月初三！各路精灵，有玉兔精、青牛精、独角兽、琵琶精、老鼠精、狐狸精、牛魔王、黄风怪、青狮精、白虎精等一干妖等，约千来号！聚集罗汉农场，由顺风耳负责接待，按先到先进原则，来到罗汉洞特别搭建的法会会场，按秩序而坐。芭蕉罗汉特地列席上座，有鲁班真君、芭蕉罗汉、牛魔王、独角兽、狐狸精等一干列席而坐。会场一片热闹，喜气连连。因众多精灵知芭蕉罗汉乃佛爷门下弟子，修得不坏真身，很买面子。个个按时到达。为显示自己的气派，亦各带一干人马到会场。因为会场布置有序，在顺风耳的掌管下，会场逐渐满满。看到时机差不多了。芭蕉罗汉首先发言，今承蒙各路兄弟抬举，所以能成今日罗汉农场的圆满，今特意请众多兄弟前来参加法会，余等，先把身边一位兄长介绍给诸位，望诸位静候。他，鲁班真君，乃玉帝委派修复凌霄宝殿之真君，鲁班公司董事长，我等有福，能够见得此公。我罗汉农场有今日之规模，特地委派鲁班真君在罗汉农场修建罗汉寺，以此为道场，广修法会，普度众生。余等虽为精灵，人妖有别，但念佛爷普度众生，若卵生、


    若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之 ！佛爷《金刚经》特意点到，余等众生，乃无色有情，皆为众生门列。今有幸与我罗汉有缘，摒弃吃人恶习，修得神通。佛爷道，所有有情，皆有佛性，迷即众生，悟则成佛。我罗汉有幸蒙佛爷厚爱，修得自了汉，不坏金身。特地，在此召开法会。今所有到会有情，特地人各一本《金刚经》，与所有众生，共修《金刚经》。望诸多兄弟抬爱，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为六度，共进，共荣。今等法会，蒙我罗汉不才，特意精进，以诸无色有情，成就佛门事业。现听尔等发言，以示交流。


    首先发言者，乃气质非凡的玉兔。我等在嫦娥门下，听姑爷天蓬讲，佛乃大觉者！常听姑爷讲话，鞭辟入里，与众不同，所以得玉皇大帝青睐，被招为乘龙快婿，成就天宫佳话。今听罗汉公之言，方知修经之好处，可谓果报殊胜。我等奔赴法会，皆为百万之躯，今摒弃走私，并在罗汉公名下，登记名册，能粘上罗汉公之名望，借公之人事，得朝天门之摊位，当感恩罗汉公之支持。今等，共度《金刚经》，成就美事。我玉兔门下小将众多，皆愿听从罗汉公之差遣。


    再者，青牛精，我等得太白金星厚爱，能私下修为，在下界为妖多年，能结识罗汉公，混口饭吃，并累积百万之躯，当感恩罗汉农场，不嫌弃我等为妖灵。公乃急公好义，成人美事。余等众将，皆愿听公之美言，成佛家之事。


    次者，独角兽，谛听也！乃地藏菩萨坐骑。有保护主人，驱邪避恶，明辨是非之本事。当年，真假美猴王斗到阴曹地府，连阎罗都无法辨别真假；最后，请出地藏菩萨，菩萨告谛听曰，你且听之，辨之，如此甚好！谛听言，此假猴与真猴本事无二，若辨别出，恐伤及地府安危，故而言之，佛法无边也！真假美猴乃到灵鹫山大雷音寺，请佛爷辨别真假。佛爷道，汝等比丘，习经文，能普阅周天之事，但不能识周天之物，亦不能会周天之种类也！周天有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆！这斯，非天，非地，非神，非人，非鬼；非蠃，非鳞，非毛，非羽，非昆！此四猴混世，乃天地所生，却不归之于天，不归之于地。佛爷道，此四猴，乃灵明石猴；赤尻马猴；通臂猿猴；六耳猕猴也！凡此众生，皆为无色生态。《金刚经》曰：若若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之！此四猴，乃天地所生，天为父，地为母；但却不在天地行列。因其神异，故而本事非凡。我观此假悟空，乃六耳猕猴也！此猴神异，能知千里之能事；凡人话而言，皆能知之。善聆听，能察事，知前后，洞若神明。故而，与真悟空乃同象、同音，若想明辨之，则难！故难倒众多菩萨，连观音大士也无济于事，此物，能为谛听所听，故而，只有佛爷与谛听能明辨之。今此，佛爷甩出佛钵，六耳猕猴显出原形，悟空一棒，让其灰灰湮灭！佛爷道，悟空你好战斗狠，今六耳猕猴已经现出原形，没必要一棍子打死！悟空道，此斯坏我名声！佛爷笑道，以后你当专心辅助你师父取经，切不可三心二意。以免再闹出事端来！


    谛听言，我等在地藏菩萨处，听菩萨言，地狱不空，我誓不成佛！今能与罗汉公结识，得奇异果，乃感恩罗汉农场。余等于阴曹地府有诸多门生，皆愿听公之差遣，以同修佛家之事。


    如此，罗汉公见诸多精灵皆愿意摒弃走私，并登记成册，借用罗汉农场人事，在朝天门谋一摊位，以此作为谋生之道。诸多精灵皆愿意接受《金刚经》，以此普度无色有情。真乃出乎意料。芭蕉罗汉远未料及，诸多精灵，能接受佛门清净，并提出出资共建罗汉寺。芭蕉罗汉见诸精灵如此厚爱，乃多年之修福所见。若当年将人妖严格区分则将失去今诸多无色有情。在此，芭蕉罗汉感谢诸多精灵抬爱，并现场进行捐助，玉兔捐资1000两黄金；老鼠精捐资1000两黄金；青牛精捐资1000两黄金；独角兽捐资1000两黄金；琵琶精捐资500两黄金；牛魔王捐资1000两黄金；黄风怪捐资1000两黄金；青狮精捐资1000两黄金；白虎精捐资500两黄金。如此，共计8000两黄金；与预算6000两黄金，还盈余2000两黄金。自此，罗汉寺修建正式进入规划阶段。芭蕉罗汉特地将鲁班真君介绍给诸位精灵，此公，乃工匠祖师。余等有府衙修建，可找此公。借此机会，鲁班真君将门下弟子李春也介绍给诸位精灵。


    未曾料及，芭蕉罗汉法会竟成了捐资法会，对这样的结果，芭蕉罗汉甚是满意。罗汉寺的修建，正式提上议程。有一流的鲁班工匠，芭蕉罗汉不担心工程质量问题，在李春盘算下，6000两黄金的罗汉寺修建，完全在预算之中。这对于善于盘算经济的芭蕉罗汉而言，一切尽在不言中，甚是满意。借此，这1000多无色有情，也都在芭蕉罗汉门下，各自修习，不争、不斗，和谐有序。不只是罗汉农场的进步，更是佛家的进步。


    法会从初日分持续到后日分，众多精灵，在顺风耳安排下，共进晚宴，气氛十分的热闹，并取得圆满的成功。对此，芭蕉罗汉甚是满意。他这时才发现，顺风耳乃一大才也，更是视之为心腹。


    就这样，诸多精灵登记在罗汉农场，以罗汉农场的摊点为立足点，在朝天门正式销售奇异果，税点，依然是1%。八戒发现，这几天在朝天门，有诸多销售奇异果的摊点，问了一下才明白，原来是罗汉农场的摊点，甚是高兴。要知道，在朝天门设置摊点，那可以丰富天宫集市的产品，进一步繁荣天宫市场，为什么不呢？况且，玉皇大帝也都青睐奇异果，并将上等奇异果作为贡品，特供凌霄宝殿等诸多天宫衙门。应该说，能有今日，八戒的功劳还是不小的。他不敢懈怠，因为作为佛爷的门下，他的净坛使者给他助力不少。如果没有师从陈玄奘，一路经历九九八十一难，或许，他也没能体会到取经的难处，更不用说造化。因此，在陈玄奘取得真经后，将灵鹫山更多的《金刚经》等佛教经典，翻译给东土的唐国。他在那烂陀寺，师从戒贤法师，在印度游学期间，沿着佛爷在恒河流域的足迹，瞻仰了佛爷的诞生地古迦毗罗卫城，参观了祗树孤独园，他如饥似渴，含英咀华，刻苦钻研，将佛教的经纶彻底通达，经过五年的学习，他获得了“大乘天”的最高荣誉。大乘天是佛家领域专门对陈玄奘法师的专门尊称，梵语是摩诃耶那提婆，即真正会通佛法的人圆满完成大乘和小乘。这与当年观音菩萨的点化有关。当年，在东土大唐，全部流通的是小乘佛法，小乘佛法也叫自了汉，即自己度过烦恼的河流，已经证悟如来的境界。但是，小乘终究是小的成就。真正的佛法是普度众生，在利益众生的时候利益自己，因此，佛爷在完成了小乘佛法的传授后，特地嘱咐诸多弟子，要以普度众生为己任，并处处以生活作为度化众生的场地，处处威仪，以身作则。在他的感化下，诸多菩萨也都立志普度众生。地藏菩萨道：地狱不空，我誓不成佛。因此，大乘佛法才是真正的佛门的最高境界。这也就是为什么佛爷处处告诫弟子宣扬《金刚经》的殊胜和不可思议的果报。因此，陈玄奘立志将天竺的大乘经典搭载回国，完成其所能做的伟大的译经事业。他心里知道，作为金蝉子十世转世，他很受佛爷的器重。这也难怪，在美色和权势面前，他能抵挡得住女儿国主的诸多诱惑，更抵挡住蝎子精的美色和恐吓。因此，佛爷对这位来自东土的金蝉子，甚是满意。


    在印度游学期间，他博览群书，特别重视大乘经典的学习。因此，在那烂陀寺，他完成了其佛教经典前所未有的滋润，并最终被天竺国认定为大乘天，这是陈玄奘的独有尊称。可见，他的成就之高，完全在佛爷的意料之中。


    因此，在完成了那烂陀寺的学习生活后，陈玄奘感受到佛法的殊胜和稀有，他告诉大弟子悟空、二弟子悟能、三弟子悟净和白龙马，咱已经顺利完成了天竺国的留学，昨晚佛爷托了个梦给我，佛爷邀约咱诸多弟子，正月初一一同出席在灵鹫山的大雷音寺的听封法会。你等弟子，要清净自心，做到四根清净，并在澡堂里好好洗刷污垢，以清净的身心面见佛爷。这是特别交代。诸弟子听陈玄奘的话，都很激动，如此殊胜的法会，定会是庄严无比，我等自师从师父，未曾闻如是甚深法门。因此，都各自会去准备。确定正月初一正式参加灵鹫山的大雷音寺听封法会。


    这天，正月初一，佛爷在灵鹫山的大雷音寺接见这位自己甚是满意的金蝉子。


    这天，正月初一，灵鹫山法会上，大雷音寺，端坐着安详的佛爷，左右分别为阿弥陀佛和药师佛；佛爷是咱娑婆世界的主佛；药师佛则是东方琉璃世界的主佛；阿弥陀佛则是西方极乐世界的主佛；因为法会的庄严佛土，佛爷特意请来药师佛和阿弥陀佛前来接见这位前所未有的金蝉子，以示稀有和庄重；身边有侍者阿傩尊者和伽叶尊者；左右为菩萨，沿宝殿两侧排开，弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨和灵吉菩萨；而后十八罗汉，分别为坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过**汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉；再者，比丘、比丘尼，优婆塞，优婆夷等，参与法会。这里，优婆塞是在家修行的善男子；优婆夷是在家修行的善女人。可见，佛爷为让金蝉子看到庄严佛土的清净，特地请来诸多看不见即无色有情生态的主佛参与接见。陈玄奘带着悟空、悟能、悟净和白龙马，在大雷音寺主持戒贤法师的带领下，来到大雄宝殿。戒贤法师少时聪慧，游历诸方，至那烂陀寺，见护法菩萨，闻法顿悟而出家！为天竺一代圣僧，名震南亚各诸侯国。


    只见佛爷端详而坐，紧闭佛眼，静坐沉思！玄奘见状，立马烧10柱香，虔诚叩敬，香放香炉，云烟袅袅，香味弥漫。烧完香，再拜；众弟子也跟着朝拜。10柱香，表明了玄奘师徒经历千辛万苦，完成了从东土大唐出发到达印度留学的非凡经历，这10柱香，表明了玄奘对佛爷的无限信仰，是圆满的意思。以致悟空在犯了戒律，手屠歹徒的时候，玄奘差点把他赶走，他担心的是佛爷的怪罪，他的心，清净无比，善良无比；也正因为他的执着，善良与觉悟，始终伴随着他，在美色和权势面前，他岿然不动；在诸多诱惑面前，他始终面不改色，这是多年修佛的圆满结果！佛者，大觉者也！正因为他对佛爷的无限信仰，以致佛爷对这位下界的金蝉子，甚是满意。佛爷睁开双眼，与阿弥陀佛、药师佛接头细语，对眼前这位充满善心和善意的金蝉子，无不夸奖！佛爷主持法会，道：陈玄奘上前听封；今我佛慈悲，特请阿弥陀佛、药师佛参与法会，以示我佛土庄严。陈玄奘历尽千辛万苦，不为美色、金钱、权势所动，乃金蝉子也！能从万里之外之唐土，一路艰辛，风餐露宿，甚是欣慰。今特加封陈玄奘为旃檀功德佛，以此授记；今佛以无碍天眼，阿弥陀佛与药师佛见证，预见无量劫之未来，知金蝉子十世降临东土，度化众生，成就殊胜佛果；特此听封；望尔等弟子，乘载我大雷音寺之佛典、佛经，以大乘之作，译经，授业，以般若开化唐土众生，如此，果报将不可思议；福德亦复不可思议；陈玄奘听封，顿时天眼闪耀，佛光乍现，甚是舒畅；孙悟空听封。悟空乃天地所生之灵异，因触犯天庭，伏命五指山，修习500年；今护法陈玄奘求取真经，历经磨难，一路忠心有加，乃加封为斗战圣佛；悟空好战斗狠，一路降妖伏魔，护送玄奘有功，特封为斗战圣佛；当年，悟空不听管教，观音大士特授记陈玄奘紧箍咒，以此约束悟空；今此，悟空修得正果，成就佛号，紧箍已去；悟空见此，无不高兴；乃感谢佛爷听封；猪悟能听封。佛爷道，汝护送陈玄奘求取真经，故而当享受人间供奉，特封为净坛使者。悟能道，师父和师兄都成佛，我为何才一个不起眼的使者？八戒心直口快。佛爷笑道，汝食肠宽大，虎背熊腰，因护送玄奘有功，故而能享受八方香火，受人天供养。净坛，净坛，乃掌管诸天界贡品也！八戒一听，乐了！看来佛爷爷是护着我，如此美差、美差！我当领受；沙悟净听封。尔原为天庭卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，触犯天规，被贬凡间；盘踞流沙河，吃人为业。经观音大士点化，师从陈玄奘，求取真经。一路忠心耿耿。经九九八十一难，功德圆满，乃加封为南无八宝金身罗汉菩萨。悟净乃正直之人，领受佛爷恩典。顿首，再拜！白龙马听封。尔乃西海龙王敖闰三太子也。因纵火烧毁玉帝所恩赐明珠而犯天条。本当死罪。后大慈大悲观世音菩萨说情，乃贬入凡间蛇盘山。经观音点化，恭候陈玄奘，变身白龙马，自此，皈依佛门，乘载陈玄奘求取真经，终究修得正果。特加封为八部天龙广力菩萨。听封法会圆满。


    陈玄奘以佛之智慧观照般若。只见，金光四射，见诸多无色生灵，历历在目。有佛爷，有阿弥陀佛，有药师佛，诸佛参与听封，足见佛爷的器重，更见清净佛土的庄严。听封法会圆满。陈玄奘见佛爷端详而坐莲花台，阿弥陀佛和药师佛，伴随左右，闭目端详，凝志静修。此乃三世尊也！为我佛门最高主佛；两边菩萨微笑加持，玄奘甚是欣慰。终究能看到如此清净佛土，真乃三生有幸。此天竺之行，没白费也。佛爷安排如此高规格的法会，让他看到了无色生态的主佛。我们的世界叫有色的娑婆世界，即看得见的生态；根据《金刚经》的描述：“若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”在我们的社会，除了看得见的有色生态外，还存在看不见的无色生态。《金刚经》对这个问题，讲得很透彻。因此，在灵鹫山大雷音寺主持的带领下，陈玄奘师徒给佛爷烧了10柱香，烧完香，口念六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”正是这六字真言，让悟空在五指山脚下修炼了500年。当年，悟空大闹天宫，欲当天庭的主，玉帝无奈，但整个天庭，已经无将可用，“快请西方如来”，玉帝咆哮道，众仙家赶紧差遣信使到西方的灵鹫山大雷音寺恭请佛爷。佛爷知道玉皇大帝有此劫难，以闪电般的速度，带着阿难和摩诃迦叶来到天宫。你这妖猴，不好好去修炼本事，却来这天庭捣乱，自封齐天大圣，是何道理？悟空道：都说风水轮流转，十年河东，十年河西。玉帝用十万天兵试图降服我等，被我等打败，我如何做不得这天庭的主？佛爷道，既然你有此本事，那咱们打个赌，你如果胜我，我便于玉帝说理，搬出天宫，于你做天庭的主；你若输我，那就请你离开，不要再来捣乱天宫秩序。悟空听之，君子一言，驷马难追。就这么定。佛爷讲，听说你一个筋斗云能飞跃十万八千里。是真是假？悟空很是得意，所言不假；我不只会筋斗云，还会72般变化。佛爷听之，摇摇头，非也，非也！你若能一个筋斗飞出我的掌心，我便认输，你看如何？悟空甚是开心。没问题。既然这么定了，悟空一蹦，跳到佛爷的掌心。悟空道，老头，你记住了，我可要翻筋斗了，看好了！一不留神，已经不见人影。悟空很是开心，天底下竟然有如此愚蠢的老头，真是不自量力。也不看看俺老孙，一个筋斗，十万八千里。于是，边腾云驾雾，边欣赏着天界的秀丽风光和美丽景色。不知不觉，来到了天界银河边，看到了五根撑天的柱子，莫非，这就是盘古开天地时搭建起来的撑天柱？或许，悟空不敢绝对。但他认为，既然来了，估计也到了天边，因为他已经不只翻了连他都记不清的筋斗了，因此，他决定在这些柱子上留一个记号，我齐天大圣曾到此一游。他把金箍棒摇身一变成一大毛笔，大书几字，“齐天大圣到此一游。”字谈不上好看，但也能看明白。身子一愣，不好，尿急！悟空想，反正也没人在，就在柱子下撒了一泡猴尿！可能是这几天与天兵天将斗得太狠，都是尿臊味，估计是火气太盛。至少悟空是这么想的。事情办妥当后，他大摇大摆，几个筋斗，来到佛爷的掌心，大声讲，老头，我已经回来了，这下，你输定了。快快让玉皇大帝搬离天宫，好让俺老孙到天宫凌霄宝殿上班。佛爷道，你这妖猴，你怎么就认定你赢了呢？你不看看，你写的字，都在我的手指上呢，还好意思说！竟然在我手指缝隙撒尿，一点都不害臊。真是野猴。悟空惊讶，莫非，这老头有未卜先知的本事？抬头一见，几个鎏金大字：“齐天大圣到此一游。”“坏了！”悟空想，“我的字怎么就写在他的手指上呢？”“不好，三十六计，走为上。”悟空正想溜走，不想，佛爷手掌一翻，大量的石头如下雨一样，翻滚而下。这可如何是好？石头越来越多，悟空这才发现，自己的72般变化，无济于事。身体一下子跌落谷底，一直在下沉，直至地面，石头一堆接一堆，堆砌成五座山峰，悟空被压在主峰之下，俗称五指山。天庭重新恢复了昔日的秩序，歌舞升平。玉皇大帝感恩佛爷，问佛爷想要什么奖励？佛爷道，我佛门清净，不住相而行布施，福德不可思议，果报亦不可思议；若执着于相而行布施，则果报有限；我若是为奖励而来，则我就执着于我相、人相、众生相、寿者相。望玉帝尊重我佛门的清净。修佛，布施，就是要乐于助人，在利益众生的时候，利益自己。望玉帝尊重我佛门的选择。清净自心，而后清净他人。玉帝感恩佛爷的觉悟和伟大，真乃大觉悟也！他玉帝确信，觉悟无边，佛法无边，作为无边；甚是感动。因此，更加尊重佛门，下了指令，凡事我天宫之事，道家等事由，与佛门有争执，均必须退避三舍，如此甚好！这就是为什么玉皇大帝会通过人事安排，重新任命八戒为天蓬帅府的掌门，并将自己最疼爱的宝贝千金嫦娥许配给八戒。这里头，多少有感恩的因素在里头。虽然佛爷不要任何奖赏，但他知道，犒劳一下佛爷是必须的。于是，决议重开安天大会。玉帝特意把每年的农历三月初三的蟠桃盛会移到正月初一，取名为安天大会，在天上瑶池举行盛大的盛会。宴请的请帖，都已经安排妥当，正差遣信使飞鸽传书；主要的角色有佛爷、弥勒菩萨、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、阿难尊者和摩诃迦叶尊者；地仙之祖镇元子，此地仙，连观音菩萨都得让他三分，住西牛贺洲的五庄观，道术深厚，他有一仙树，人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，能活三百六十岁；吃一个，能长生不老。与罗汉农场的奇异果很是相似，只是奇异果每年开一次花，结一次果，口感不错，这也难怪，玉皇大帝会要求罗汉农场特供此珍品；道家三清，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。元始天尊，即盘古，主宰天界之祖，有盘古开天地之说，因此，元始天尊是公认的道教鼻祖；灵宝天尊，即经宝，居三清的第二位，因此，又称为上清大帝或灵宝道君；道德天尊，即太上老君，即道教创始人，亦称为老子，即李耳，字聃，《道德经》就是他的经典著作，所以也称为道德天尊，老子信奉道法自然，无为而治。此乃道家三清，即玉清、上清、太清，分别对应元始天尊、灵宝天尊和道德天尊；天后宫之妈祖，世人尊称林默娘，天上圣母，统辖海域的女神，其门下为四大龙王，分别管辖四大海域；临水宫之临水夫人，亦称为陆上妈祖，顺天圣母，世人尊称为陈靖姑；保生大帝吴夲，即大道真君，医德高尚，悬壶济世，因此受世人敬仰，俗称大道公，吴真人，花桥公；石鼓庙之顺正府大王公黄志。石鼓庙位居五店市石鼓峰，山不险峻，但古木参天，怪石嶙峋，风景秀丽，有一花岗岩石，形如战鼓，轻敲之，叮咚叮咚，韵律悠扬，甚是动听。故人称之为石鼓，而庙以石鼓名之。顺正府大王公，姓黄名志，为宝谟殿大学士蔡次傅门客。黄志原得哑疾，潮州人士，随父母迁居五店市洪塘里，不能言语，16岁年，蔡学士路过，黄志突能言语，其父母遵照许愿，将黄志送以蔡学士，当书童。蔡学士脚板有三根毛，乃父母所生，特异之；而学士发现，黄志脚板有七根毛，比自己多四根。蔡学士乃知黄志非等闲之辈，遂提为门客，视如手足。黄志有道术，常济危救难，深得百姓爱戴。不幸仙逝。蔡学士痛哭，知黄志乃神异也！遂将其焚化，立庙祭祀，遂成今日之石鼓庙。因其灵异，护国佑民，朝廷敕封为顺正府大王，以旌殊勋。其脸酱红色，慈祥可敬。农历九月初五为其诞辰日，成千上万信徒纷至沓来，拥挤无比。可见其香火之鼎盛；阴曹地府之阎罗王和黑白无常。在民间，包拯的铁面无私和两袖清风，因此被被认定为阎罗在世。他身边的黑白无常则是抓鬼的能手，被阎罗视之为心腹；在民间，黑白无常亦称七爷和八爷；城隍庙的城隍公和开山殿七代巡，七代巡为玉皇大帝钦点代天巡狩；即相当于今日的巡视活动和钦差大臣；赤脚大仙。赤脚大仙是道家传说中的散仙，他云游四方，以赤脚为独特的形象现示于凡间，帮助铲除妖魔鬼怪，因此，深得人民敬仰；天庭各衙门掌事主管；四大天王，南方的增长天王，东方持国天王，西方广目天王，北方多闻天王。托塔天王李靖父子，包括金吒、木吒、哪吒；西王母等，千三百五十人俱，集聚瑶池，歌舞升平，展现天宫最高水平的伶人戏剧，有高甲，有梨园，有提线木偶，有京剧，有歌仔戏，凡此种类，皆尽情展现仙家的所有能事。佛爷道，这高甲，表演甚是滑稽，连胡须都会说话，实不简单也！安天盛宴，嫦娥戏舞，那舞，婀娜多姿；那展翅高飞的双臂，体现出舞蹈的丰满体态，难怪天棚都着迷。在安天桃盛宴后，借着邋遢的酒味，调戏嫦娥。嫦娥一怒，奔走凌霄宝殿告御状，这才有日后的精彩故事；玉皇大帝对此，很是满意；他知道，与众仙家同乐，其乐无穷。西王母道，那提线木偶，人偶互喝，人唱偶随，甚是快活。只见那丝线，一提，一拉，一吹，一抬，其表演之精湛，让众卿家陶醉其中。在民间，提线木偶乃嘉礼也；旧称悬丝傀儡。旧时，凡婚嫁、寿辰、周岁庆贺等，均谢天酬愿，表演提线木偶，以示大礼。故称之为嘉礼。众仙家正快活，不好，千里眼传来消息，那野猴，在五指山脚下不甚安分，眼看五指山即将坍塌。听此消息，玉皇大帝脸色骤变，大惊失色。只见佛爷不妨不忙，摇摇头，莫怕，莫怕！随手在神符上写了六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”示意阿难。阿难明白佛爷的意思。道：谨遵法旨！快马加鞭，来到五指山。阿难道，你这野猴，佛爷慈悲，不杀生！你倒好，坏事做绝。佛爷说了，500年后，有持戒修福者救你自由，你当好好在五指山脚下修习，切莫坏佛爷好意。好好反省，好好改造，好好自新！言罢，六字神符帖于五指山顶。口言，阿弥陀佛！随即离去。阿难复言，已办妥！自此，玉皇大帝才更加感恩佛爷佛法的无边，如此神通，实不简单；瑶池这里，戏剧演出，精彩出众，伶人尽情其中，而众多佛、菩萨、仙家、天神，也乐此不彼，仿佛生在快乐彼岸，无垢净土。


    天底下没有不散的宴席！瑶池宴会后，玉皇大帝亲自安顿好佛爷，打算让佛爷在人间仙境的瑶池仙宫逗留几日，安排住玉清宫以款待佛爷。可佛爷心自清净。他曾言，我住牛棚与仙宫，本质无二。在他看来，世间没有永恒不变的自性和主体。物质的利益享受，不过过眼云烟，幻化而不真实。因此，他告诉玉帝，我且小住今晚。明日，初日分，我当回我西方灵鹫山大雷音寺，诸多事情需我主持，望玉帝体谅。玉帝感恩佛爷，乃知佛爷为大觉者！强求逗留，反有失体面，就答应了佛爷。打算明日初日分，亲自在朝天门送别佛爷、阿难和摩诃迦叶。


    第二天，初日分，玉帝携西王母，在朝天门，迎送佛爷，场面甚是热闹，有鼓吹手尽情歌颂欢送乐曲，场面蔚为壮观，佛爷知玉帝乃有造化之人，能躲过妖猴劫难，是他造化多年的果报，佛爷不过做个顺水人情，帮其降服野猴。但佛爷深知，此野猴非凡间物，乃天地精华所生，以天为父，以地为母，若取其性命，则有背天地法则。违背天之客观规律，则有报应。他姑且爱才心切，特地将野猴困于五指山，待500年后，有持戒修福者能救其自由。佛爷深知，如此神通石猴，若能加入佛家，对佛家也是一大造化。


    佛爷拜谢玉帝等人，告诉阿难阿难和摩诃迦叶，您二徒跟我多年，今日，我来东方天庭，助玉帝降服妖猴，既然已经来到东方天界，我带你二徒，顺便走访普陀山，


    此名山，为观音菩萨道场，我盘算，500年后，在东土，有持戒修福者来我西方灵鹫山大雷音寺求取真经，借此，也让你二位开开眼界，此即为东土。望尔等二人，参与见习，为我佛业东传创造条件。


    佛爷带阿难和摩诃迦叶，借用绚烂云朵，展示佛光，一路飘逸，来到普陀山。在佛爷看来，此乃海天佛国，无数的佛迹、佛像遍布小岛，风光秀丽，山中有庙，庙中有山，山与庙相映成趣，美不胜收。普陀山四面皆海，风光旖旎，幽静独特，乃人间清净地也。佛爷也赞赏观音大士，如此幽静之所，乃我佛门修习之妙所也。此普陀，景致有佳，莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵，皆与佛有缘。佛爷细说，阿难和摩诃迦叶品味，细听，暗自赞叹，观音大士乃真菩萨也！如此景致，不正是庄严佛国净土？


    佛爷带着两位高徒，继续前行，来到普济寺，顿时霞光万丈，佛光普照。观音大士于其庙中，知佛爷亲临普陀山，特带金童玉女，前来迎接。“弟子这厢有礼了”，观音大士带门下弟子叩谢佛爷的光临。


    欲看下集如何？且听下集分解。

 第四集

    题记：玉皇忧虑宣文曲，太师以智降武官。李春修建赵州桥，临水相助斩蛇妖。话说如何？请看详情分解。


    佛爷道，尔等菩萨，造化真身，觉悟有情，能上求佛道，下化众生，如此甚好！上求得无上菩提，下则悲化众生，乃成就菩提之修行者。今临普陀山，见诸多景致，观其一二，知普陀乃真道场也！特地赞赏了观音大士！我佛门菩萨，弥勒菩萨、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨，诸菩萨诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。佛爷教导道，心地清净，清净自心，而后清净他人！菩萨不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦不可思议。如此殊胜佛果，尔等菩萨，当利益众生。不执着于物质利益而后生清净心。所以佛爷道，当年助玉皇大帝降服野侯，玉帝念我功劳，欲请我住玉清宫，我告玉帝曰，瑶池仙宫与牛棚杂地，于我，本质无二。乃幻化不真实，如过眼云烟，幻化也！没永恒不变主体，望尔等菩萨、罗汉，铭记于心。故而，应生清净心，不应住色生心，应无所住而生其心。在唐国，有持戒修福者，惠能，乃一樵夫，声闻“应无所住而生其心”，顿然觉悟，甚是稀有。今禅宗遍地开花，惠能乃真身罗汉也！六祖之《坛经》，流传千年。


    今观音大士，修行般若波罗蜜，日渐精进，闻戒、闻定，闻慧，皆能用之。照见五蕴皆空，消除一切烦恼。为我佛业东传中土创造条件。佛爷甚是满意！观音大士告阿难和摩诃迦叶，尔时，我以菩萨真身，对话舍利子，知：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受业、想业、行业、识业，也是如此。我佛门诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。因此，空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舍、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。菩萨言，修经佛业，祛除无明，持戒修福，乃菩提萨埵之本业。依波罗蜜多，无挂碍！无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想！如此方为明辨佛理，持戒精进，终得佛果，乃依般若波罗蜜多，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，乃大神咒也！


    观音大士告阿难和摩诃迦叶，诸多罗汉尊者，当揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！佛爷在旁，听观音大士，谈吐雅致，举止有度，甚是满意！我曾受燃灯古佛授记。燃灯古佛应生在过去世庄严劫，预言九十一劫后，有善男子，当得作佛，号释迦牟尼！佛爷道，我昔日从燃灯古佛无所得，亦无有定法，如来可说！如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法，所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。


    此燃灯古佛，出生时，身边一切光明如灯，故称之为燃灯佛或者锭光佛，即锭光如来！佛爷因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，《金刚经》记载，释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记！在此，佛爷特意纠正一错，佛乃大觉悟者，有十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、无上师、调御大夫、天人师、佛、世尊！如来，如实而来，如实而去；应供，受人天供养也！正遍知，乃能正遍了知一切法；明行足，乃天眼明、宿命明、漏尽明；善逝，乃去而不去，不去而去，乃为善去。知一切智为大车乘，行八正道而入涅槃。善逝者，妙往之义也！以无量智慧，能断诸惑，妙处世间，趣证佛果，号善逝；无上师，即业惑净尽，更无所断，在三界天人、凡、圣之中，第一最无上等，故曰世间解无上师；调御大夫，佛大悲大智，时而软美语，时而悲切语，以种种方便，调御修行者，故称之为调御大夫；天人师，为众生眼，曰天人师，天人师非独为四众为师，四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也！佛言，所有天上、人间、魔王、外道、释梵、天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故曰天人师；佛，乃大觉者。智慧具足，三觉圆满，三觉者，自觉、觉他、觉行圆满，故称之为佛；世尊，具备众德尔为世人所尊重恭敬。世尊以智慧等法，破贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。故称之为世尊。佛爷告诉观音大士、阿难和摩诃迦叶，今裟婆世界诸优婆塞、优婆夷，知佛法之妙处，但礼佛间，诸多谬误，特此纠正，尔等菩萨，等引导众生，走善道，修善业，如此果报将十分殊胜，福德亦不可思议。诸优婆塞、优婆夷，烧香礼佛，口念如来佛！乃谬误也。如来与佛同为佛的尊号，如此不伦不类之称谓，谬误多时。是佛即佛，是如来即如来；如来与佛，同为尊号，不可连成一体，否则成谬误之道。望尔等菩萨，普渡众生，先从口业，纠正诸众生之谬称，以正佛业。观音大士道，此小误，乃众生不知佛理之故，今佛爷特意讲明剔透，如此，诸众生将逐渐纠正，以虔诚之心，供奉我佛。今已近中日分，观音大士特命金童玉女，设斋款待佛爷等人一行！所献斋饭，皆素食。我佛门慈悲，不忍杀生，乃知一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，皆有佛性。故佛爷道，蚂蚁虽小，五脏俱全，踩之不忍，此蚂蚁，亦卵生众生，亦有佛性；故而，佛门比丘、比丘尼等，皆以素食，了断口业之祸，修善良不坏金身。今佛爷见观音大士已精进佛业，甚是满意。他知，今佛业东传中土，有持戒修福者，乃将奔赴万里之远，灵鹫山，大雷音寺，求取真经。


    饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐！佛爷告诉观音大士，今降服野猴，来东土，见东土众生不开慧，所传佛法皆为小乘，自了汉尔！我灵鹫山大雷音寺佛经、佛典甚多，当搭载至东土，望菩萨心肠，亲赴大雷音寺，以正法会安排。观音大士道，谨遵法旨！佛爷带阿难和摩诃迦叶，出普陀山，观音大士亲送之，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。我当亲赴法会，不辱使命。”言毕，佛爷腾云驾雾，回到大雷音寺！


    多日不见，秋风扫落叶，不知不觉，已是秋日。芭蕉罗汉特供奉奇异果，此果，口感甚佳，乃玉皇大帝特供珍品。佛爷告罗汉，道，尔等罗汉农场，正也！但尔等造化尚未圆满，执着于物质利益，当修持六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，如此方可圆满。芭蕉罗汉听佛言，恭敬而白佛言，稀有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。我当谨记佛旨，不负众望。佛告芭蕉罗汉，今金蝉子十世于东土降临，此持戒修福者，乃陈玄奘也！为庄严佛土，我佛乃开法会，望尔等筹备，于灵鹫山，当不辱使命也！罗汉公听之，道：佛爷宽心，门下有顺风耳，能负责筹备，望佛爷宽心。言毕，佛爷敷座而坐，紧闭双眼，静谧沉思，示意芭蕉罗汉等人退下！


    芭蕉罗汉回到罗汉农场，见鲁班真君与门下弟子李春已经开始勘探风水，罗汉寺的图纸亦已经详细测绘，甚是满意！嘘寒问暖，言语间，罗汉公告鲁班真君，我灵鹫山大雷音寺欲开法会，望鲁班真君等有名望之贤人雅士能参加。鲁班真君感恩罗汉公，如此法会，我当谛听，若能参加，自是美哉！故而应允，将与高徒李春一同前往。芭蕉罗汉call来顺风耳。我佛爷于正月初一，欲开法会，传佛法于东土大唐，命我等筹备。你历练多时，将此事全权委托于你，望你不辜负佛爷期待。当即，安排请帖，所请之人，皆为各路有名望之雅士贤人。佛爷道，所宴请的贵客有西方极乐世界的阿弥陀佛和东方琉璃世界的药师佛；东方天界的玉皇大帝和西王母；天上圣母妈祖；顺天圣母临水夫人；五店市石鼓庙顺正府大王公；角美白礁慈济宫保生大帝；武荣洲灵应寺李公祖师，此公乃三真人六祖师之一。祖师字文愈，幼时乃行孝，家贫，博超群伦，有志，福而有德，常现世于神迹，不幸早逝，坐化茄藤，乡人神异之，乃塑其肉身，祭祀于紫帽岩中，尊为李公祖师，俗称祖师公；为有道真君；道光年间，武荣天灾人祸，连年旱灾；知县梁韵清特向祖师公请香求雨，顿时天公做美，大降甘霖，救百姓于水火。黎民无不欢呼雀跃。知县感恩祖师之灵验，特请示，以灵验敕封为灵应寺，并流传至今。自此，灵应寺名闻遐迩。佛爷所宴请名单，皆已拟好！特命芭蕉罗汉清点，以免有所疏漏。而后特加交代，不可忘耳！芭蕉罗汉将佛爷所交代之事，交给顺风耳筹办，特意叮嘱，在宴请名单上加鲁班真君和弟子李春。乃唤来信使，快马加鞭，飞鸽传书。


    秋是丰收季节，这年头，罗汉农场的奇异果特别丰盛。所有果树，几乎都结满果子，那黑压压的果子，压着柔软的枝干，在秋风的吹拂中，显得格外精神，这也难怪。自从搭上了朝天门的班，芭蕉罗汉感觉事事顺心，可以说，赚得衣钵满盈。因此，他决定再跑趟天蓬帅府，以巩固这好不容易搭上的人事。都说，有关系，好做生意。就是天堂，也不例外。朝中有人好做官。这几乎成为天上与人间共有的定律。


    这次，芭蕉罗汉让门客牵来坐骑饕餮，自己亲自准备份厚礼，以面见天蓬。这老弟，助我成功打通朝天门的门路，自是功劳一件。芭蕉罗汉是重感情的，他特别珍惜天蓬这个知己，有相见恨晚的感觉。饕餮这斯，原是龙牛的杂交，乃一灵兽。不想，因触犯天规，被玉帝贬入下界为妖，专吃人，喝血的本领，比之于白骨精，有过之而无不及。民众无不恐慌。恰巧，芭蕉罗汉一日公差，路过一乡里，常常发现，白发人送黑发人。初日分，抬送死者；后日分，为别人所送。罗汉公问路人。路人一一详细告之。芭蕉罗汉知道有妖灵兴风作浪。他大发慈悲，总算不辜负罗汉神通，修得不坏金身。百姓总算找到救护神。以罗汉的本领，一扇，一击，一伏，三两下就搞定这斯。这厮求饶，泪流满面，罗汉知其缘由，修书一封，飞鸽传书，送及玉帝。玉帝念及佛爷恩德，特赦免之。就此，饕餮对罗汉公感恩戴德。愿终身伺候其左右。芭蕉罗汉骑在饕餮后背上，玉树临风，顺着风势，来到朝天门。各路小妖，亦各司其职，忙于与顾客的买卖，甚是拼命。他们姑且知道，这千载难逢的好时机。要知道，想在朝天门谋一摊位，那可不是一般的难。背后要托的关系，要走的人事，一级接一级。如果不是罗汉公的人事，就凭这斯，连想都不要想。都说贵人相助。因此，诸多精灵，无不以罗汉公为贵人。


    芭蕉罗汉没时间理会这群精灵，在朝天门天使的引领下，再次来到他久违的天蓬帅府。在这里，他总能够感觉到无限的踏实。因为他知道，如果不是顺风耳的行销方案，或许，他始终只能靠与小妖们走私来维持罗汉农场的生计。说是走私，其实就是背着佛爷搞产业。这行头，就是天宫诸神，也都私下在做。难怪玉皇大帝有点烦恼。到底允不允许天宫诸将有自己的产业？到底允不允许？如果不是天蓬，或许这奇珍异果也轮不到自己享用。所以，玉帝有点烦恼。一方面是利己，一方面是利人，甚是矛盾。诸多天神也都在搞自己的产业。远在人间地仙之祖镇元子，道术深厚，他的产业，就是人参果。凡人姑且闻一闻，就能长命百岁；吃一个，就能长生不老。玉帝早品味到人生果的美味。所以，也不好意思明令禁止。于是，找来天朝宰相，文曲星君。把来由都详细说与文曲星君。玉帝道：“最近发现，诸多神仙明尊玉皇大帝，而暗地里在搞自己的产业。这可如何是好？”搞产业不要紧，关键是有些仙家办起公务，似乎三心二意，如此下去，这天庭秩序，如何维护？


    文曲星君不愧为天朝宰相，他老成持重，胸有成竹，告诉玉帝，这事不难，两个字：“规范。”文曲星君言，只要规范，这对天庭不是坏事。您想想看，如果产业得到规范，一来丰富天宫集市，能带来市场繁荣。这不是坏事；二来，能增加天朝财政税收，大利；三来，总不能不让这些天神主将一穷二白，该有的人事，只要不违法乱纪，就行。这不是坏事。但玉帝言，发现有些天神仙家不听使唤。甚是头疼。我乃天庭主人，这可如何是好？文曲星君告玉帝，这小事，交予臣下处理，玉帝大可宽心。文曲星君知道，其实，背后搞产业，这不过是借口，玉帝担心的是危及他的天主地位。自从妖猴大闹天宫，这在这个方面，特别敏感。但是玉帝很信任这位首席文官，他知道，以文曲星君的循吏干练，相信他能办好这些他头疼的问题。玉帝私语，告了几个名单，文曲星君特意记录在案。


    原来，玉帝担心，这武将能力非凡，战功卓著，恐怕难以驾驭；诸多武将，也都在背地里，搞自己的产业。号称第一武神的李靖，在陈塘关，修建府衙，乃陈塘关总兵官，位居天界众武将之首。都说武将有一个毛病，自恃武功盖世，总不把主子放眼里。这也难怪，凡间的主子，都喜欢靠杀来维持统治。如汉朝的吕后诛杀韩信，自是一例。这也难怪，武将难以驾驭，宋朝的太祖，杯酒释兵权，恐怕是做仁慈的做法。交出兵权，回老家养老送终，享受荣华富贵。太祖的仁慈，堪称一绝。在天朝，李靖也有这个毛病，特别是大闹天宫后，更是感觉玉帝能力平平。要不是佛爷的出手相助，恐怕，凌霄宝殿的主人，早该换成这天地所生的石猴。


    话说文曲星君带着管家游八，亲自拜访陈塘关。亲临总兵官的要塞，这里三步一兵，五步一哨，十里一营，岗哨布满总兵府衙。只见这总兵府衙，金碧辉煌，甚是壮观。总兵府衙，有太岁院、大悲院、孔庙、关帝庙等人文构件。自李靖掌管兵权，可以说，兴师动众修建此寨，花费多年，金银无数。从南至北，分为府前街、牌坊、影壁、大门、仪门、戒石坊、大堂等景致。这斯，虽是武将，却十分崇文，故而祭祀孔庙。孔子，乃先师也，位于总兵府西侧。原先为一小庙，后由总兵府守备将军扩建，特请风水大师张道陵勘察风水，唯恐伤及龙脉。历来，总兵李靖都十分敬重至圣先师孔子。特别是孔子的《论语》，李靖更是爱不释手。这论语，乃孔丘语录。在东土，孔丘乃至圣先师。所有的士子，科举考试，都必须先参拜孔子。以期望能金榜题名。这孔庙，其主体建筑是大成殿，是祭祀孔子的主殿堂。大成，乃集大成之意。孔子乃思想巨擘。一点不假。在庙内，有魁星楼、崇圣祠、文昌宫等。在孔庙，这文昌宫祭祀的就是文曲星君。这关帝庙，位于总兵府西侧，孔庙的北侧。关帝庙有御书楼、崇宁殿、结义坊、君子亭、三义阁等构件，庙内苍松翠柏，配以华表，相映成趣，绿树林荫，月台宽敞，无不让人顿生敬仰。关帝，在佛家，为伽蓝菩萨，即僧伽蓝摩，乃灵鹫山大雷音寺守护神也。在佛爷看来，所有拥护佛法的诸天善神，都可称之为僧伽蓝摩。但在特定的环境下，一般特指关帝；关帝，在道家，为武财神，文财神为赵公明，即玉帝的财务主管。道家的关帝，身高九尺开外，枣红脸，丹凤眼，卧蚕眉，长须垂至胸前，武将也！大悲院，位于孔庙西侧，乃中轴分配，依次为牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、放生台，东西配殿依次为观音阁、地藏阁、文殊阁、普贤阁。大悲院供奉大悲观音菩萨，即观音大士。在西方极乐世界，阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨合称西方三圣。在西方极乐世界，乃佛之净土也。阿弥陀佛亦称之为无量寿佛、无量光佛，在未成佛时，称为法藏比丘、法藏菩萨，依地修行所发四十八大愿，感得庄严、清净、平等之世界。在此世界人，乃七宝池莲花化生。《金刚经》言：若卵生，若胎生，若湿生，若化生。说的化生就是这里的化生。此世界人，皆具金刚那罗延身之无漏大阿罗汉。故而此佛国净土，人皆诸上善，故而无苦痛，因此取名极乐世界。


    文曲星君和游八，容不得欣赏着总兵府衙美景，一路走马观花，直奔总堂，只见管事见一老一壮，身着便服，不知为何人？特地拦住。所来何人？来此何事？游八更是愤怒，不想想，这天朝宰相你都不识？尽管身着便装，但文曲星君气质非凡，非一般天府仙家所能比也。游八上前理论，文曲星君示意作罢，道：我乃天朝人士，请通报你家主子，有要人拜访相见。管事小吏一听，一愣，似乎六神无主，好不容易才回过神来，容不得半点思索，赶紧话传话，跑到大堂通报。“老爷，门外有一自称我天朝人士求见，还带一随护，看样子，象是大官人。见还是不见？李靖想了想，何方神圣？访我府衙？正犹豫。他问，所来人士，相貌如何？管事小吏道曰：乃一白面书生相，文质彬彬，气质非凡。他日，我读《晋书》，高阳王隆曰：温详之徒，皆白面书生也。”我猜测，估计是大官人，品位不低。李靖一愣，赶紧好茶相待，莫非？他来不及多思考。赶紧穿好一品饕餮补服，赶到大堂。赶到堂前，一见！是相爷和管家游八。相爷所为何事造访寒舍？李靖受宠若惊，赶紧上前作揖；李靖也顾不了那么多礼俗，赶紧扶相爷上座；赶紧请管事立即看茶，泡上陆羽所赠的福鼎白茶。这陆羽，复州竟陵人。家贫，乃一孤儿。为智积禅师悉心收养、照顾。羽，遗弃儿，相貌丑而陋，为禅师所拾，抚养成人，然羽不爱佛经，尽管天天听佛梵音，但他一心钟情于绿茶青山，对茶叶破有研究。其所栽培茶树，所制作茶叶，所养殖茶场，均为优等贡品，故有贡茶之说。特做《茶经》一书，源、具、造、器、煮、饮、事、出、略、图，无不体现出高超的躬身实践，笃行不倦，博览群书，是制茶经验的最高经典，故而，陆羽被尊称为茶圣。


    李靖告相爷道：今修总兵府衙，所费颇多，乃拮据。故与羽合作茶场，所得盈利，刚好补贴家用。今三儿子，皆已成人。木吒师从普贤真人；金吒师从文殊广法天尊；哪吒师从太乙真人。皆能独当一面。特命三儿子于朝天门开一门面，负责供销陆羽茶场所产贡茶。更是直接供应天宫各府衙茶叶。所得盈利，皆用之于总兵府衙之建造。望相爷明鉴。文曲星君一听，知根知底。他告李靖道，他日，妖猴大闹天宫，幸亏西方如来相助，降服妖猴，恢复天宫秩序，井然有序，没有惹出祸端。否则，你我，都得丢了铁饭碗。今我主有忧，你我，皆当为主分忧，这是做臣子的本份。然公之战功卓著，威震天庭，名扬四海。不免有所跋扈；我主仁慈，不喜杀生。乃感恩佛爷，慈悲善良。你等，当有所收敛。我主慈悲，修得万年之德。望公明鉴。李靖方知，所犯，乃功高震主也！今相爷话中有话，真不愧为天宫首席文官也。李靖确信，自己犯了无明之祸，不该轻视玉帝。他回文曲真君曰：我主慈善，你我，同为主之左膀右臂，当尽心尽力，辅佐我主，以正天庭秩序。”“今听公言，豁然开朗。他日，一定改改跋扈所为，望公多美言于我主。”文曲星君见所行的目的已经得到，见好就收。微笑道，天王莫怕，我乃为公多美言就是。文曲星君知道李靖吓破了胆。以文曲星君的造化，三言两语，搞定这斯。品完上等福鼎白茶，道别托塔天王，回天宫报道去了！


    玉皇大帝听文曲星君详细道来，甚是满意！自此，他在天庭主人的尊严得以维护，至于众多仙家搞产业，那倒无所谓。毕竟，各府各路管事，亦得养家糊口。在私下搞产业，玉帝心知肚明，再说，各府衙修建，亦是各管事自己筹资修建，没动及天宫财政，这一点，他甚是满意。李靖的总兵府衙，亦是从茶场盈利中支付，这一点，他是心知肚明的。他知道，搞产业，不是坏事。因为，众多仙家贡品，无不是各自产业所进贡，能品味到山珍海味，奇珍异果，玉帝甚是欢喜。为此，玉帝特给文曲星君加封太师，位居一人之下，万人之上，进一步确定了文曲星君在天庭凌霄宝殿的宰相之位，锦绣万匹，汗血宝马一匹，方便文曲星君出入方便，黄金万两，白银数十万两。


    玉帝告文曲星君，昔日妖猴坏我天宫，凌霄宝殿被毁坏多处，特请鲁班星君负责修复，今预算11万两黄金，请君略做人事，会会鲁班星君，以便了解修复进度。我等，今先借宿玉清宫行使公务，望公用心。以便尽快完成凌霄宝殿的修复。文曲星君告诉玉帝，这事，特事特办，望玉帝宽心。我等料理左右，以争取在今年九月九日前完成凌霄宝殿的修复。此事，委之于我，望我主宽心！


    文曲星君这次身穿一品仙鹤补服，随身携带若干随护，依然带上自家管家游八，一路直奔鲁班公司。文曲星君之所以如此器重游八，那是因为游八为文曲星君还未进入举子的时候，就在文曲星君家帮忙料理家务，井井有条，因此，深得其器重。早年，文曲星君为富家公子的时候，碰到游八，游八乃孝贤之人，家贫，无以为读书，靠砍柴为生。每次打柴回来，均跑到乡里的书院偷听教授教导，因此能识得诸多学问，乡里称之为孝贤秀才。文曲星君虽然深处富家，然无半点纨绔之风。闻游八之孝贤，常在书院暗助游八。乡里知其名气甚大，文曲星君乃决定登门拜访，欲结为知己。游八知文曲星君乃有道之人，特意清茶淡饭宴请文曲星君，因家贫，只能如此。文曲星君无半点纨绔恶习，对清茶淡饭，反而更着迷。游八在山里砍柴，得一道士青睐，亲授其《周易》点点，能帮人逢凶化吉，预测未来。因此，游八对文曲星君道：公子乃富贵之相。望公子加倍努力，他日必能成大器。特送公子一偈语：“富贵无心想,功名两不成。”文曲星君知游八非凡夫俗子，特器重之。游八道，公子学富五车，才高八斗，此无心之想，乃相也！公子他日必可居一人之下，万人之上，乃相公也！功名两不成，出仕的时间，掐算一下，应该在戊戌年，戊戌二字都不象成字，因此，兄台应该在戊戌年高中状元也。


    公子听罢，甚是开心。先生果然高见。我当加倍努力，不负先生厚望。今先生家贫，我家业若大，我欲请先生料理家务，掌事我家产业人事，不知先生是否应允？游八素知公子厚爱，乃真贤人。当即应允。从此，成为公子的管家。文曲星君担任天庭太师，更加器重游八。知游八非凡夫，特引提为门客，乃名门高士也。


    就此，文曲星君坐怀大轿，两路巡视兵丁开路，甚是气派。游八坐临汗血宝马，执鞭前行，直奔赵州。


    鲁班正与高徒李春切磋造桥技艺，赵州桥的建造，名传万里。尽人皆知，乃鲁班公司李春之杰作也。赵郡，洨河，原为凶事之地，民众苦于绕道而行，甚不方便。凡有舟几，皆被倾覆，甚是恐慌。李春闻此河乃诸多妖魔精灵，立志，不修此桥，誓不为人。于是，特请张道陵勘测风水。张天师告李春，欲在此修桥，必先祛除精灵，否则，桥毁人亡之事还将重演。李春知公言之有理，特请张天师做主，请一方神灵法事，以祛除邪恶。张天师与临水夫人交情甚好，特修书一封，飞鸽传书，传至古田临水宫，恭请临水夫人做法，祛除邪恶。临水夫人陈靖姑与门下童子正帮一产妇接生，听门童报，有信使！特将信使交与靖姑。靖姑看罢，知赵郡有多邪恶生灵，祸害百姓。特命门下童子准备道具，待接生完成后，立即奔赴赵州。帮产妇做好接生，特意嘱咐，妇人刚小产，当多吃榴莲，以护真气。夫人应允。感谢夫人接生。待小儿长大，当拜夫人为奶娘。以感恩夫人。因救人心切，靖姑带门下童子，直赴赵州。


    鲁班真君、李春和张天师正恭候临水夫人驾临，临水夫人命众人，后日分，以果蔬摆放茶几，清香三柱，口念神咒，不时，河水汩汩而动，不时，只见一绿蛇奔涌而出，口吐信子，甚是凶相，众人无不恐慌。只见临水夫人，腾云驾雾，仙剑一出，立斩蛇妖，劈成两半，民众见之，无不欢呼雀跃。此姑，乃真神也！为此，张天师乃告李春，桥墩当建于斩蛇台，以此镇住妖灵。李春命众匠在斩蛇台开挖，修建两岸桥墩，自此，敞肩石拱桥在赵州拔地而起，经历无数水灾、战乱、地震等，亦岿然不动。民众特在赵州桥旁修建临水宫，以镇蛇妖精灵，并立李春神像，以感恩李春之高超技艺。自此，洨河两岸，有长桥在此，再不发生舟几侧翻之祸事。民众无不感恩其功德。


    文曲真君素知鲁班之能事，大队人马，来到赵郡。鲁班真君见相爷亲自造访，甚是感动。我鲁班，三生有幸，能承接凌霄宝殿之修复，乃用平生所学之能事，确保工程质量，以宽心于玉皇大帝厚爱。


    鲁班真君命门下弟子李春拿出凌霄宝殿修复图纸，整个图纸测绘，分内城和外城两个部分。外城围护内城，相得益彰，相映成趣。沿着南北中轴对称分布，由南向北，对内城和外城做以此巡礼。由外城南端的玄武门今，到承天门中间的御道上，分布五座石桥，称之为外五桥，


    桥下为外御河。在玄武门至石桥只见的御道两侧，乃天庭中央官署区。御道西侧是高级军事指挥机构，包括中、左、右、前、后五军都督府，太常寺、通政司、内卫府、钦天监等；御道东侧是中央高级官署，包括宗人府、吏部、户部、礼部、兵部、工部及翰林院、太医院等。在承天门和端门之间的御道两侧，是社区，东边为玉皇大帝的祖宗太庙，西侧是祭祀神灵的社稷坛，再向北，就是午门。


    进入午门，依然是五座石桥，为内五桥，桥下为内御河。走过石桥，就是奉天门。由南向北，依次为奉天殿、华盖殿和谨深殿。三大殿的东侧，有文华殿和文楼；西边有武英殿和武楼，统称为前朝五殿。奉天殿，就是金銮殿，即天宫凌霄宝殿。在此，凡是大中典礼和接受文武百官朝贺，都在这里举行。


    三大殿之后，是玉帝和后妃生活起居的地方，叫后廷，统称玉清宫。处于中轴线位置上，有乾清宫、交泰宫、坤宁宫，左有东宫柔仪殿，右有西宫春和殿，两殿相对。东北角为东六宫，西北角为西六宫。在春和殿西侧，有以别致御花园，为后宫休闲、赏花之处。每逢春来时节，各路鲜花妖艳奔放，相互斗艳，甚是美观。不时吸引无数彩蝶，蝶花互相映衬，美丽极了。至此，前朝和后廷相互结合，组成天庭。整个凌霄宝殿之修复工程之巨，非凡人可为。殿宇重重，楼阁森森，千门万户，金碧辉煌，气势恢宏，美轮美奂，甚是壮观。


    文曲真君听取李春汇报，甚是满意！在布局上，气势灰红；在设计上，美轮美奂！真不愧为工匠祖师，弟子李春，真乃青出于蓝而胜于蓝，名师出高徒！文曲真君当即唤赵公明，将所得工程款项11万两黄金当即支付给鲁班公司，确保工程进度顺利开展！


    欲看下集如何？且听下下集分解；

 第五集

    题记：佛爷灵鹫传法会，金蝉听命降东土；悟空神武擒猪妖，玄奘西行收天蓬。话说如何？请看详情分解。


    只见八戒在府衙与一戒、二戒、三戒玩耍，甚欢！嫦娥在家缝制家用，所得布匹，绚烂多彩，甚是精细。这男耕的八戒，这女织的嫦娥，甚是幸福。孟郊的《织妇词》曰：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”甚是美满。八戒的九齿钉钯，乃玉皇大帝所恩赐的宝贝，甚是好用。如此钉耙，降妖伏魔，姑且不在话下；若拿去耙地，亦未尝不可。所以，八戒感恩佛爷的殊胜果报，终究能抱得美人归。今此，乃知《金刚经》的果报不可思议。


    忽听管事上报，芭蕉罗汉拜访。


    八戒告诉嫦娥，小儿嘻戏，当看好。我且去了！


    芭蕉罗汉，自搭上天蓬帅府人事，朝天门生意日渐兴隆，罗汉公心情舒畅。公自发达，不忘老友；特此，芭蕉罗汉准备了份厚礼给八戒。八戒乃修得真身，甚是推辞。曰：我天蓬帅府，自修得不坏真身，佛爷教导，不执迷于物质利益，我姑且清心，望公尊重。芭蕉罗汉见此，亦不好强求。告八戒，我既然来此，亦不好收回。公姑且清净，甚是钦佩。特此，将所携带礼品，分送给朝天门诸多小神。自己则骑着饕餮，回到罗汉农场。


    话说顺风耳忙于传法法会的人事，忙得不亦乐乎。他知道，佛爷将传法法会钦定芭蕉罗汉，是看重罗汉公；罗汉公把此重任安排给他，亦是看重中的看重。所以，他不敢懈怠。哪怕一丝的疏忽，那都是大大的不敬。他不敢。所宴请的名单，也都在罗列、核对、发帖，信使飞鸽早早来到罗汉农场，听候差遣。


    宴请的仙家与佛主有阿弥陀佛、药师佛，有玉皇大帝和西王母，有天后妈祖和临水夫人，顺正府大王公，有白礁慈济宫保生大帝，有武荣洲的李公祖师，有东福境的田都元帅雷海青，有画马石的土地公，有工匠始祖鲁班真君和门下子弟李春。为保险起见，芭蕉罗汉特意，与心腹顺风耳和信使飞鸽，亲自护送宝帖，确保万无一失。因为这传法法会，就是要把灵鹫山大雷音寺的大乘经典等诸多佛法，在稀有的持戒修复者的努力下，东传唐土。因此，其重要不言而喻。可见，佛爷是用心的。他知道，东土唐国众生，所修佛法，皆为小乘，乃自了汉耳！我佛门，以普渡众生为己任，视众生为如来，迷则师度，悟则自度。当年，佛爷在菩提树下顿悟成佛，靠的是自度。今诸多门下子弟都已经修得不坏真身，机缘成熟，是该授业于唐土。特此，命金蝉子十世降临唐土，是佛爷特有的安排。一切尽在不言中。


    是年，正月初一，众主佛与仙家、菩萨，陆续来到灵鹫山大雷音寺，甚是热闹。有舞狮，有舞龙，有鼓吹，有伶人，其所尽之能事，热闹非凡。今灵鹫山大雷音寺，大雄宝殿，佛爷、阿弥陀佛、药师佛位居殿上主位，而后侍者，阿难与摩诃迦叶，两侧则依次，左右排开，其右，天上圣母妈祖、顺天圣母 陈靖姑；玉皇大帝、西王母；其左，为顺正府大王公、李公祖师；保生大帝吴夲、东福境田都元帅雷海青、丹心庙熊尚初、画马石土地公、鲁班真君及门下弟子李春。而后，依右，弥勒菩萨、灵吉菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨；依左，普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、金刚手菩萨；再右，坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过**汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉；再左，探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉；次右，智慧第一舍利佛、神通第一大目犍连、说法第一富楼那、解空第一须菩提；次左，议论第一摩诃迦旃延、持戒第一优波离、天眼第一阿那律、密行第一罗喉罗。如此佛道一家。见机缘成熟，佛爷睁开佛眼告诸主佛与天道仙家，我佛门佛法无边，今能觉悟诸多众生，乃觉悟无边；众生依佛理而修行，上寻求佛道，下度化众生，自此，作为无边。天上与凡间，乃宇宙所生，宇宙矛盾成宇宙成、主、坏、空之必然。矛盾成动力，推动宇宙之成、住、坏、空。今东方，国土广袤，资源众多，民丰富庶，国力强盛，然众生皆修小乘，终究乃自了汉尔！今我灵鹫山大雷音寺有佛经、佛典诸多，望有持戒修福者能承载其一，以一而二，以二而三，以三而成万物，皆传之于东土大唐。听罢，阿弥陀佛、药师佛皆微笑。应和道，如是，如是！众仙家与菩萨罗汉无不赞叹佛爷，甚是稀有法门。时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。佛爷教导而告诸多菩萨，以金刚能断般若波罗蜜经，是经有不可思议，果报亦不可思议。须菩提道，世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛爷道：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。如此甚深法门，以致须菩提涕泪悲泣而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。”佛爷道，如此甚深法门，传之东土。今东方中土，富庶、繁华，力量强大，版图鼎盛，商路通畅，诸多外藩，听闻中土威名，纷至沓来。今金蝉子降临中土，乃佛爷布局佛法东传之故而。灵鹫山大雷音寺，金蝉子听候佛爷安排，经十世修行，乃降临唐土洛州缑氏陈家。《大慈恩寺三藏法师传》和《续高僧传玄奘传》所述，俗姓陈名祎，出身儒家世家。幼年与父亲学《孝经》等儒家典籍，所读经典，无不备通；所记圣贤，无不崇尚。自此，养成优良的品德。父亲去世，其二兄陈素在洛阳净土寺出家修行，法名：长捷法师。玄奘十一岁那年，随长捷师入寺学《法华经》、《维摩经》等经典。两年有余，所见经典，无不精其根，通其理。兄长长捷法师知其器根深厚，乃接其出家于洛阳。


    玄奘出家，在洛阳净土寺从景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》，六年有余。唐武德元年，于兄长捷离开洛阳，走长安，后赴四川，在空、景两法师处学习。次年，玄奘到成都听宝暹讲述《摄大乘轮》，跟道基学《阿毗昙论》，亦师从道振学《发智轮》。


    多年的学习，众多名师的教导和传授，玄奘对大小乘经论、南北地论、摄论学说等均有深刻的见地，闻名蜀地。但他仍然不满足。武德七年，到摄论学的中心相州求学。玄奘从慧休学《杂心论》；到赵州随道深学《成实论》；回长安，从道岳听受《俱舍论》。并向来华的中印度波罗颇迦罗密多罗尊者咨询佛法。波颇来自中印度那烂陀寺，在善兴寺译《大庄严经论》，传播戒贤的学说。是年，玄奘在长安大觉寺，受波颇的启发，得知天竺佛教最高学府那烂陀寺。决定西行求取真经。史料记载，那烂陀寺建于公元前5世纪，有藏书九百多万卷，为天竺古国最高学府。历来明贤辈出，鼎盛时期有僧人万余。那烂陀寺，如一方城，四周有长廊。寺高三层，乃砖石堆砌，每层一丈有余。横梁乃木板搭造，砖平铺其间，成屋顶。每一寺的四边有僧房9间，房呈四方，宽约丈有余。僧房后壁乃寺庙之外围，外围有墙，高三四丈，上面排列人身塑像，雕刻细作，美轮美奂。听闻波颇所述，那烂陀寺主持戒贤大师讲授《瑜伽师地论》等经典，威名远扬。佛爷道，陈玄奘乃稀有之人，持戒修福，当为楷模。佛爷道，今我大雷音寺有三藏真经，可以劝人为善。我待其传之东土，以劝化众生。然东土众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。如此，怎么寻得一法力者，至东土得一善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。尔等众生，菩萨、罗汉，谁肯去走一遭来？观音大士道：“弟子不才，愿上东土寻找金蝉子。”佛爷见了，甚是大喜。道：其他人是也去不得，须是观音大士，神通广大，有普陀山道场，熟悉唐土，方可去得。”诸佛听佛爷之言，无不赞叹，如是，如是！今能将我佛门之大乘，搭载东土，乃我佛门之幸也。佛说是经已，诸佛、菩萨、罗汉、仙家，闻佛所说，皆大欢喜。如此，传法法会圆满。


    观音菩萨带金童玉女，出灵鹫山，直奔普陀。菩萨告金童玉女，今如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，我当尽心尽力，以寻得金蝉子。汝等，当尽心协助，以不辜负佛爷期待。


    玄奘正在长安大觉寺，受到波颇的影响，知天竺有那烂陀寺和佛学大师戒贤，戒贤在那里讲授《瑜伽师地论》的信息，因而决心西行，直探原典，重新求译真经，以统一唐土佛学思想的分歧。


    是夜，玄奘乃做一梦，梦见观音大士和金童玉女来到大觉寺。菩萨脚踏浮云，甚是慈祥。菩萨告诉玄奘，尔乃金蝉子十世转世，当荷担阿耨多罗三藐三菩提，是经不可思议，果报亦不可思议。特此，佛爷亲授《金刚经》于尔，望尔上求佛道，下化众生。于西行，有灵鹫山大雷音寺，求取真经，以大乘开化唐土。菩萨言语一番，右手握袈裟，左手持锡杖。道：此等宝物，乃佛爷钦点，望尔等，珍惜。尔至瓜州，有五指山，一灵猴，此猴能助你西行。言毕，佛光普照。玄奘一惊，乃醒。忽见床头乃一本《金刚经》，床边乃一锡杖，桌面那边，乃一袈裟。莫非，有神灵相助？今此，乃坚定西行求取真经之路。


    贞观三年，玄奘二十有七，离开长安，发足西行。至凉州，都督李大亮敦促其东返长安。可玄奘决计西行求取真经。昼伏夜行，潜往瓜州。瓜州州吏李昌为信佛之人，为玄奘的求法精神所感动，特意放他一马。然官路重重关卡，行走甚是困难。玄奘突然闻观音的托梦。


    玄奘乃拜访一旅馆，特咨询，乃知瓜州西北角有一名山五指山。根据上辈人传说，有一灵猴，在五指山脚下修行。在旅馆向导带领下，玄奘来到五指山，只见五指山植被茂密，甚是荒凉。忽见一猴啼鸣。自此，玄奘确信菩萨所言不假。他和向导来到五指山脚下，烧三柱香，拜三拜，口念真言：“唵嘛呢叭咪吽。”只见，在五指山顶部，一神贴飘逸而上，如风筝，渐渐没入天空。此猴，通人语。道：“感谢师父救我自由，今持戒修福，乃师父。望师父躲避，以免石头崩裂伤及身体。”玄奘乃至山脚窑洞躲避。忽然，山崩地裂，如地震，天地昏暗，一时，五指山乃坍塌，一石猴从山间飞溅而出，直奔天空。乃筋斗云，腾云驾雾，直奔窑洞。玄奘见此，与菩萨所托梦境无二。这斯，通人语，玄奘乃为其受戒，其状如胡人，猢狲模样，姓孙，如行者，故称之为孙行者。悟空道，前有师父授我法术，特赐我孙姓，法号悟空。师父姑且称我孙悟空即可。猢狲欢喜自由，特拜玄奘三拜，感谢师父救我自由。当年，我乃大闹天空，被西方如来降服于五指山，修行500年。阿难尊者告诉，500年后，有持戒修福的取经人救我自由。今观察之，不假。特拜师父。望师父接受我。玄奘见猢狲与观音托梦所言一致，知其乃有造化之人，尽管错犯天规，然终究可改。特意，收其为高徒。玄奘和悟空回旅馆，特买一白马，以代步行。自此，在悟空的帮助下，玄奘终究走过瓜州，通往西行求经的道路，继续西行。


    这天，悟空牵着白马，玄奘坐在马背，一路前行。来到一乡里，名高老庄。此时，中日分，于是，玄奘命悟空前往乡里化斋求缘。


    正走着，忽然，见一管事，正在村头徘徊，疑似心事重重。悟空乃探前咨询。只见管事恐慌，甚是害怕。毛脸雷公嘴，是人，是鬼？尚未可知。悟空见此，异之。玄奘乃上前，施主莫怕，此乃我高徒悟空，施主莫怕。管事才静下心来。莫非，师父有降妖伏魔之法术？玄奘知有玄机。乃上前询问。原来，高老庄首富乃高财主。前段时间，来了个猪妖，甚是恐怖。那獠牙，能吓死人。此妖原为善辈，帮高财主祛除匪徒，救得小姐。财主见其虎背熊腰，干活，一人能顶七八壮汉；尽管食量也宽大，但以高家之财富，吃一辈子也吃不完。特此，高财主打算招其为快婿，乃入赘。小姐见这斯如此俊秀，也愿意厮守终身。特此，举行大婚。


    只见高老庄张灯结彩，热闹非凡。众人皆知高财主求得一乘龙快婿，无不前往庆贺。


    八戒饮酒甚欢，前往各桌敬酒，感谢父老乡亲抬爱。席间，高财主道，我女婿勤劳有加，耕地耙地，种麦插秧，甚是勤劳。今能得此快婿，乃我高家烧香拜佛的造化。望众位多吃酒，一起同乐。话里行间，无不显示出高家的富庶和幸福。八戒见此，岳父大人如此抬爱，小婿一定不负众望。正说着，忽然，左边一猪耳朵直冒出来；右边，又一猪耳朵也直蹦出来。一时，众人皆惊。八戒喝酒甚欢，不想，鼻子变长，猪鼻模样。众人再惊；只见那獠牙，如此凶相。不好！这是妖怪。赶快跑！只见一斯呼喊，众人皆惊。顾不得斯文，拔起大腿，直奔大门。原来，八戒忘记了，喝酒时候，丑态尽献。他原本为天蓬元帅，因调戏嫦娥，被玉帝贬入凡间，因错投猪胎，所以成猪的模样。一时，众人皆知，高财主竟然纳一猪妖为婿。真是祸不单行。八戒见众人皆跑，甚是怪异。照了照镜子，方知自己丑态百出。手一摸，原来，猪妖的形态暴露无遗。八戒见无法隐瞒。乃告老丈人道，我乃天上星宿，朝天门之天蓬元帅，因调戏嫦娥，被玉皇大帝贬入凡间，错投猪胎，故而成这模样。尽管我长得丑，但是我很温柔。老丈人尽管放心，我一定善待小姐。高太公见此，相信女婿所言非假。道，贤婿样样皆好，只是长相不好，我姑且害怕。更何况我那千金。望尔乃抬爱，放我女儿。八戒道，我乃真心喜欢小姐，望公成全。我给高家3天时间，望老太公深思熟虑，我3天后明媒正娶。自此，乃回福临山云栈洞。只见八戒腾云驾雾，老太公知此物非凡间之物。乃请管家请高僧法师做法，然法师皆不是八戒对手，赔了夫人又折兵，连姓命都不保。无奈，老太公下死命令。找不到最好的法师，降服此妖，别再回高老庄。管家无赖，正徘徊。见玄奘师徒。道出缘由。玄奘告管家，施主莫怕。我高徒悟空乃降妖伏魔之能手，施主放心，定能降服此猪妖。望施主带路。


    自此，管家带着陈玄奘师徒，来到高老庄。“老爷，请到大法师了，请快快开门。”老太公一听，甚是高兴。开门，见一毛脸雷公嘴，一愣。一个猪妖尚且如此难对付，又来一个毛脸怪异，如此，如何是好？正打算找管家理论。忽然，见一慈眉善目的和尚，彬彬有礼。“施主莫怕，此乃我高徒悟空。虽然毛脸，然本事非凡，特为施主降妖伏魔而来，望老太公宽心。我这徒弟，法术高深，造化了得，定能帮高家降服猪妖，我乃东土大唐而来，前往西方拜佛取经的，今路过此地，特此化缘求斋，望公布施”这太公，听此，心才沉静下来。特上前，扶玄奘进门，管家看茶，立即款待大唐高僧。


    吃饭见，老太公道，我家小姐被那猪妖困在后花园的阁楼。这斯，待小姐甚好。只是长相难看，无论如何，也要救小姐于苦难。我家小姐听说所招女婿是猪妖，甚是恐惧，泪流满面。然无济于事，只能叹自己命苦。今见长老有如此高徒，甚是宽慰。若能帮我高家降服此妖，定给酬谢。玄奘道，我乃出家人，以慈悲胸怀，救人于苦难之中乃我之本分，我佛教导，不住相布施，则福德不可思议。我若是为求奖励而救人，则执着于我相、人相、众生相、寿者相，则福德有限。因此，望公宽心。我高徒悟空定能降服此妖。


    饭后，管家带领悟空前往后花园，只见阁楼紧闭，特用锁具枷锁。悟空见状，乃略施法术。如一青烟，钻门缝而入。见小姐，泪流满面，甚是同情。悟空道，小姐莫怕，我乃令尊所请法师，特来帮小姐降服猪妖。望小姐莫怕。小姐见状，特跪地不起，感谢师父相救。悟空乃用手一吹，只见那枷锁落地，特命管家带走小姐。只见悟空，不慌不忙，略变，自成小姐模样，与真小姐无异。管家带走小姐。悟空静候猪妖到来。只见后日分，乌云遮住明月，一阵昏暗。这斯，腾云驾雾，甚是本事。乃知猪妖过来。只见门自然打开，一虎背熊腰者，突然走进来。道：娘子，我来看娘子。娘子是否愿意和我厮守。若娘子应允，我乃能帮娘子高家祛除匪徒，并带娘子到我府衙享受人间富贵。”悟空听之，乃道，你这斯，也不告诉我的来历，我怎能相信你呢？八戒听此，甚是高兴。看来，我这娘子答应做我的压寨夫人了。乃道：“我乃天上星宿，天蓬也。因错犯天规，被玉帝贬入凡间。后错投猪胎，所以成这猪模样。望娘子莫怕。尽管我是长得丑，但是我很温柔。定能让娘子妥妥帖帖入住我那府衙。”悟空细想，原来是天上星宿，怪不得这么有本事。乃道：“夫君，你那府衙在何方？为何不直接告诉我，以便通行。”八戒听此，更是心花怒放。看来，是我的娘子体谅我。我这就告诉。我就住在高老庄的西北角，福临山云栈洞。八戒道，既然娘子答应我。我这就带着你一同回府衙。 八戒背上假小姐，真悟空，乃行。只见悟空略施法术，让八戒甚是吃力。娘子，娘子乃窈窕淑女，为何这般沉重？悟空听之，甚欢。你这猪妖。竟然看不出我来，真乃猪头猪脑。悟空道，你姑且看看我是谁？悟空一变，恢复原来模样，八戒一看，坏了！你这该死的弼马温，竟然坏我好事。你不得好死。悟空道，你这该死的猪八戒，竟然强抢民女，该当何罪？八戒知道这弼马温的厉害，当年大闹天宫，玉帝姑且束手无策，更别说他了。因此，一溜烟，钻进了云栈洞。八戒想，本来是好事，却是半路杀出一个程咬金，真是扫兴。悟空见此，乃吹一烟火，直进云栈洞。顿时，云栈洞里头，火光四起，烟雾滚滚。八戒知非悟空对手。乃钻出云栈洞。跪地求饶。道，观音菩萨特地点化于我，说有持戒修福的取经人，将路过此地。叫我在此等候。莫非？你就是取经人。悟空道，取经人乃师父陈玄奘。我乃佑护玄奘西去取经。八戒乐了乐，道，既然如此，那赶紧带我去面见师父。以免让他老人家耽误。悟空这才原谅了八戒，与八戒一道，腾云驾雾，游回高老庄。老太公见悟空带着猪妖过来，知已经降服这斯。甚是高兴。乃带领高家小姐，跪地谢恩。悟空道，老施主免礼。这斯，来历，我已经了解。乃观音菩萨点化，佑护我师父陈玄奘西行取经也。悟空将一前一后之事情，详细告诉玄奘。玄奘感恩菩萨点化，特收八戒为二徒弟，法号悟能。老太公见此，特感谢大唐圣僧。道，今降服这斯，又收一高徒，恭贺圣僧。今我高老庄，略施薄礼，以表寸心。望公成全。陈玄奘道，施主免礼。乐于助人是我出家人的本分。望公别见外。因八戒与悟空打斗，衣服甚是破烂。公乃急公好义之人，若能换件衣服于八戒，特此感谢。老太公见此，乃命管家从家众取出上等材料衣服一套，施以八戒。


    欲看下集如何？且听下下集分解；

 第六集

    题记：玄奘河谷收妖灵，女儿国主露真情。董永贤孝闻乡里，仙子上门定终身。话说如何？请看详情分解。


    话说唐僧师徒一路继续前行，带领悟空、八戒，来到一河谷。见水流湍急，浑波涌浪。这可如何是好？陈玄奘道，徒弟，如此水势，不见船只，如何渡河？悟空道，师父莫怕。待我去探个究竟，再回报师父。悟空告八戒，贤弟只管看好师父，好生招待，我且去了。


    悟空于是腾云驾雾，乃筋斗而过。见河谷乃一石碑，见三个篆字，乃流沙河也。字碑而下，有四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”悟空将所见皆报于陈玄奘。陈玄奘特让悟空带路，亲自勘测。忽然，河流湍急，波浪如山。在河流当中，钻出一妖灵，形态凶险，一头毛发红焰，蓬松曲卷。两只眼睛明亮如灯，一脸蓝靛。悟空知此斯凶险，乃护住陈玄奘。悟空道，这斯，当为水怪。我略不通水性。望贤弟先会会这斯，而后定夺。八戒听悟空言语一番，乃带上自己的九齿钉耙，迎战妖灵。妖灵带着宝杖，与八戒劈斗，不分胜负。两人在流沙河，一阵好打，各逞英雄。悟空见此，告诉玄奘：“师父，你坐着，莫怕。待俺老孙会会这斯。悟空一个筋斗，使起如意金箍棒，一阵劈打，那斯，招架不住，遂潜入河底府衙，不敢出门迎战。陈玄奘道：“徒弟，这怪久居此处，深通水性。这水，甚是湍急，当找一熟悉水性之向导，引领才好。”悟空道：如是，如是。玄奘道，如此神通水性之妖灵，姑且拿住，不要打杀，只管他送我师徒过河，再做理会。悟空道，师父言之有理。我和八戒，定能降服此妖灵。于是，安妥好师父。悟空带上八戒，再次潜入水底。却说那斯，败下阵来，心有余悸。我乃流沙河总管，未曾闻如此厉害之角色，正想。忽然，有人推得水响。一抬头，见八戒执九齿钉耙，游戏过来。那妖灵举杖高呼：和尚哪里走？仔细看打。八戒道：你这妖灵，在此挡路，看打。八戒使出浑身力气，手执九齿钉耙，直劈妖灵。只见妖灵躲闪，反击宝杖，八戒甚是吃力。悟空前来助力，那斯，赶紧逃到府衙，紧闭府门，不敢出。这可如何是好？恰在这时，悟空想起菩萨，他知道，要想渡过这流沙河，必须降服这斯；要想降服这斯，必须查清楚这妖灵来历。于是，悟空告诉八戒，贤弟，你且看管好师父。我却走一趟南海，找菩萨了解一二。悟空一个筋斗，直奔普陀。特拜见菩萨。悟空道，我师徒三人才过黄风岭，直抵八百里流沙河。水流湍急，又无舟几，甚是难渡。今河中有一妖灵，武艺高强。悟能与之打斗三百个回合，皆不能取胜。被他拦阻，不能渡河。望菩萨慈悲、怜悯。菩萨道，流沙河这斯，乃星宿下界，原来是天宫卷帘大也。我今劝化他善道，点化他，护佑取经人。菩萨道，你若说出尔等师徒乃取经人，他绝不与你争斗，断然归顺。悟空道，然此妖灵甚是精明，怯战，不肯上岸，如此，如何归顺？我师如何得渡？


    菩萨道，我且让惠岸行者与你同行，定能降服。乃取出一红葫芦。吩咐一二。此乃法船，渡陈玄奘师徒安然渡过流沙河界。惠岸闻法，谨遵师命。惠岸行者与悟空，腾云驾雾，来到流沙河界。八戒识得惠岸，乃引师父上前迎接。惠岸见陈玄奘，行礼，与八戒相见。道：切莫多言，我们姑且叫唤那斯去来。陈玄奘道：“叫谁？”行者乃将一干等事，详告陈玄奘。玄奘道，既然是菩萨点化，我姑且收此三徒弟，以助我西行求取真经。只见惠岸将红葫芦投掷于流沙河，一时，河水汩汩而动，那厮，见状，乃浮出水面。见惠岸行者，行者告诉那厮，你却在此等候取经人。今取经人在此，请参拜。那厮见状，在惠岸行者引领下，参拜陈玄奘、悟空和八戒，分了辈分大小。道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有莽撞，望师父宽恕。”玄奘见此，知观音菩萨点化，乃接受其礼拜。姑且和尚家风，姑且叫沙和尚，法号悟净，为三徒尔。自此，在惠岸行者帮助下，只见那法船，如舟几，降临流沙河。八戒和悟净扶持陈玄奘，一左一右，悟空在后牵着白马，惠岸驾舟，如此，师徒三人飘然而过流沙河。陈玄奘一路西行，先收悟空，后收八戒，再收悟净，甚是欢喜。这一路西行，如果没有徒弟的帮助，或许很难完成取经的前行。这一路西行，感恩观音菩萨的大力帮助。所以，凡有所事，皆能安然渡过。因此，对观音大士，陈玄奘甚是感激。


    师徒一行，行经数日，正直寒冬腊月，冷风嘘嘘，路甚是难行，突闻喇喇水声，玄奘道：哪里有水声？徒弟们姑且听之。悟空回复道：此地乃蛇盘山鹰愁涧，想必，是那里水响。玄奘道，这路姑且难行，特唤八戒，且请马儿到鹰愁涧饮水，以续赶路。八戒听闻师父吩咐，甚是勤快。特牵马儿到水边。忽然，只见那涧当中响了一声，钻出一条白龙。八戒恐慌。只见那斯，推波掀浪，水四处飞溅，直逼白马。一瞬间，那白马成了白龙的盘中餐，八戒量其钉耙，正要追赶，只见那斯，一流通，直进水底。八戒赶紧回头找师兄悟空商量。师父，那白马被小白龙吃了，这如何是好？玄奘一听，惊愣。这可如何是好？“你这呆子，好好白马，如何让白龙吞噬？”悟空怪罪八戒。八戒道，我正牵引白马饮水，忽然，小龙钻出水面，直扑白马，我防不胜防。也难怪，悟空这才明了，原来这白龙，偷袭八戒。正苦恼间，突然，远方一片祥云，悟空见了，原来是菩萨到来。特与师父玄奘恭候菩萨现世。观音大士道：“金蝉子，我知你师徒有难，特在此恭候多时。”你那白马，乃小白龙误食。你等师徒，若能如实告诉，乃取经人，他断然不会吞噬白马。这斯，乃西海龙王敖闰三太子，因纵火烧毁玉帝所赏赐明珠而触犯天条。玉皇大帝本死罪之，然观音菩萨出面求情，玉皇大帝感恩佛爷，乃贬其下界。菩萨点化白龙，在此等候持戒修福的取经人。今你等到此，当是时候请其佑护你等西行，以求取真经。菩萨言，乃念六字真言：“唵嘛呢叭咪吽。”顿时，鹰愁涧汩汩而动，只见一白龙腾水而出，悟空正试图上前打斗，菩萨制止，道：“猴儿莫动，猴儿莫动。我自有办法。”悟空这才罢休。只见菩萨对那白龙讲，今取经人在此，龙儿先请现示真身，拜见师父和诸位师兄。话刚说完，只见白龙现身，乃一白面书生，特地感谢菩萨点化。菩萨带他到玄奘处，你所恭候的持戒修福取经人，乃玄奘师父，请拜受师父。书生这才叩拜师父。弟子有眼不识泰山，误食白马。今观音菩萨点化，我皈依佛门，愿载乘师父西天取经，以修正果。说吧，乃飞身一纵，直扑空中，忽然，云朵间，一白马现身运动，直奔玄奘处。观音大士告玄奘，金蝉子，此乃小白龙所化真身，白龙马也。能助你西行，望珍重。玄奘见此，无不感激观音大士帮助。誓言，不取到真经，誓不回东土。菩萨告诉玄奘，以后西行，路途遥远，有白龙马代步，能方便不少。尔等有困难，可以翻翻《金刚经》，是经有不可思议，果报殊胜。望尔等切莫轻视。陈玄奘感谢观音大士。菩萨办完师徒见面，乃腾云而去。


    陈玄奘师徒，大徒弟悟空，二徒弟八戒，三徒弟悟净，四徒弟白龙马，各司其职。大悟空负责探路；二徒弟八戒，负责牵马；三徒弟沙和尚，负责挑背行李；四徒弟，白龙马，负责承载玄奘，以此代步。这师徒，甚是辛劳，倒也其乐融融。玄奘告诉悟空，且行且远，姑且歇息。悟空乃停下，命诸多师弟歇息。这深山老林，悟空唯恐妖魔鬼怪，甚是谨慎。自当年的丹炉修炼，已经练就不坏金身。其火眼，能洞察其奸，洞若观火。甚是本事。歇息了片刻，玄奘命弟子继续前行。


    不多日，玄奘师徒来到一城镇，见一清澈见地的河流，乃呼唤摆渡，摆渡特此上前。摆渡的婆婆姑且护送他们过河。玄奘甚是口渴，要八戒舀碗水喝。八戒也是口渴，就一头扑进河里，喝了个痛快，而后用紫金钵舀碗水给师父玄奘喝。不料，半个小时有余，玄奘和八戒肚子疼得厉害。悟空这才决计在此歇息，乃找一个附近村里姑且住下，好让师父治病。悟空带着师父和师弟等，来到一村庄。向村里的老婆婆打探，婆婆听说缘由，乃笑道，二位喝的是子母河的河水。只要喝这子母河水，皆要怀胎生子。陈玄奘和八戒听了，乃后悔，不该贪水。原来，这里是女儿国，这里的人，全是女儿身，没有男人。女子长到二十，就喝子母河水，三天后，皆能怀胎、生子。婆婆笑着说，解治这病，也不难。只需要到解阳山聚仙庵，有一落胎泉，只需喝那泉水，就自然解气。悟空乃详细问清落胎泉的位置，一个筋斗，腾云驾雾，来到解阳山。特拜访主管仙家，如意真仙。悟空有求于人，态度甚是谦恭。然，如意真仙听闻求泉者乃孙悟空，火冒三丈。原来，此乃火云洞红孩儿叔叔。如意真仙听闻家书，知悟空收服他的侄子给观音做善财童子，拆散一家团结。甚是不满。今自己送上门来了，想借此修理一下这个货真价实的孙悟空。因此，不管悟空怎么解释，这斯，就是坚决不给泉水。悟空一气，乃亮出真本事，三两个回合，如意真仙，乃跪地求饶。自此，求得泉水，给陈玄奘和八戒，解气消胎。


    第二天，师徒一行，来到女儿国皇城。只见满街皆是女子。女子见玄奘一干人等，甚是稀奇。纷纷围观，路甚是难行。好不容易，来到驿馆。女官问明缘由和来历，安排他们住下。自己，则进宫向女主报告。女王听闻，大喜。乃宣召大唐圣僧及一干弟子人等，进宫。陈玄奘在女官的带领下，来到女王国主的殿下，特地参拜，“东土大唐陈玄奘拜见我主女王陛下。”


    此时，女王陛下沉醉于陈玄奘的奇伟美貌，竟然忘记了该有的礼仪。陈玄奘乃再拜，“东土大唐陈玄奘拜见我主女王陛下。”此时的女主，依然醉心其中。女主见大唐圣僧相貌堂堂，乃一奇伟美男，甚是心动。不觉，淫思乐乐，浮想联翩，要是让御弟来做国主，我姑且当王后，以此生子生孙，子孙满堂，这往后的日子，国势将是蒸蒸日上，子民将是安居乐业。何乐而不为呢？正想，只见身边的太师提醒，“陛下，陛下!”太师完全看出了女主的心思。这美男，天下奇有。又修习《金刚经》，气质不同凡响。难怪女王会沉迷其色，真可谓秀色可餐。女王听到太师提醒，才回过神来，道：“圣僧免礼！圣僧免礼。”陈玄奘这才起身。陈玄奘道，我乃东土大唐而来，前往西天拜佛求经的，望我主女王陛下能给以方便，检验通关文牒，放我师徒继续西行。女王见状，乃告太师，先请款待大唐圣僧，自己则退朝休息。太师知女主意，乃命手下管事，款待玄奘师徒等人。玄奘吃完斋饭，乃和弟子等人，回到驿馆。不愧为太师，熟知女主的意思。正有说有笑，女主告诉太师，此乃人间极品美男，若能为我西梁女国所用，将是功德无量的事情。特命太师前往做媒。


    太师带领一班人马，来道驿馆做媒，向玄奘求亲。玄奘告太师，我乃修行者，美色、权势等诱惑，于我如粪土。望我主女王陛下体谅。然悟空言，告太师曰：女主放心，我师父可以留此土当国主。太师大可放心回复女王陛下。太师听其言，甚是高兴。还是这小和尚通情达理，我这就回复我主。玄奘惊讶。你这猴头，坏我取经大事，这可如何是好？悟空用心安慰师父，言语一番，玄奘听之，甚是道理，姑且宽心，遂听从悟空建议。


    太师回殿下，向女主汇报。女主甚喜。乃安排太师招待玄奘三个高徒。并宣召，决定三月初三在女王宫殿接见陈玄奘。


    只见三月初三很快到来。女主喜欢玄奘，特招待玄奘师徒等。我西梁女王，自祖上创业至今，已经三百有三，祖上产业，流传自今，百姓安居乐业，府衙管事各司其职，甚是兴隆之肇，今得圣僧驾临我土，若能结成百年之好，则乃祖上造化。望圣僧应允。玄奘甚是忧郁。然听悟空之策，甚是道理。乃应允。玄奘道，望我主尽快倒换官文，放我等西行。女主应允，渡过这良辰吉时，完成通婚，立即放三高徒西行。玄奘听罢，甚是忧郁。若与女主同居，行夫妇之礼，岂不沾染通淫之事，如此，有何脸面面见佛爷？正忧郁。只见，悟空一脸过来，安慰师父，道：师父尽管宽心，我自有办法。玄奘听悟空言，心略放宽。知悟空有锦囊妙计。乃依计而行。陪同女主进婚房。自女主入赘新主，国人无不欢喜。知我女主昌盛，有上天庇佑。


    女主进洞房，宽衣解带。玄奘欲品茶，女主应允。唤来管事，特敬上我西梁女国上等茶叶，敬献玄奘。女主告玄奘曰：我女国能有今日，然一法师之助也。玄奘谨问，哪位法师？女主道：鸠摩罗什也。罗什原为天竺人士，生于西域龟兹国。幼年出家，初学小乘，后遍修大乘，尤其擅长般若，精通汉语，游学天竺诸国，遍访名师大德，深究佛理，年少精进，博学多才，名震西域。祖上敬罗什得道，特供奉三宝，请罗什译经授业。罗什率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若波罗蜜经》《妙法莲华经》《金刚经》《维摩诘经》《摩诃般若波罗蜜大明咒经》《佛说阿弥陀经》等经和《中论》《大智度论》《十二门论》和《百论》等论，共七十四部，三百八十四卷。罗什敬我祖上供奉三宝，特将一《金刚经》授于祖上。玄奘听女主道说，甚是惊讶。不想，这西梁女国，亦如此敬重佛门。正诧异中，女主从后箱拿出一本祖上《金刚经》。经文曰：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”玄奘甚是诧异。亦拿出菩萨所点化的《金刚经》，比较，文字无二，不想这西梁女国，亦有如此之宝贝。乃知女主非等闲之辈。女主道，我执政多年，年习经文，日渐精进，按佛爷所授法业，行六度，乃布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若是也。我皆以法旨为要，能成今日百年之好，亦知果报之殊胜，特命太师做媒于你，成秦晋之好。望上师能成全我之美意。玄奘道，今我主女王亦有心于佛业，乃知，权势、美色、财富皆过眼云烟，幻化而不真实。如佛爷所说：“凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”佛爷所述乃真理。你我既然有缘于《金刚经》，当以共同心愿，一起来普渡众生，以成法业。今女主盛情，我乃领情。然菩萨点化，亲授我《金刚经》。菩萨道，悟了则成佛，迷了则众生。悟则自度，迷则师度。望我主女王能成全我之理想。若有来世，定与女王陛下结秦晋之好，共度良宵。我心清净，不敢有非分通淫之想。念及我主女王慈悲，能成转轮法业，当是经文不可思议，果报亦不可思议。若你我皆执迷于夫妇之能事，博取快乐之意，然终究是一时之乐也。你我终究年老色衰。美色不过过眼云烟，没有永恒不变的主体和自性。望我主体谅。复次，玄奘道，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。言语间，女王见强求不得，知上师造化高深，不愧为大唐圣僧，更是敬重。如佛爷所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”甚是道理。女王正与玄奘探讨佛理，忽一阵妖风，吹拂殿堂，女主眼睛无法睁开。过会，妖风而过，忽不见玄奘。女主甚急，乃唤卫士。太师闻讯，立马赶来。女主道，斯才，我与圣僧探讨佛理，忽然妖风四起，妖风而过，不见圣僧踪影。难道我堂堂西梁女国殿堂有妖灵不是？太师道，听闻我西梁国都西北30里，有一毒敌山，山有一琵琶洞。据说，有一美貌妖灵，传言是真是假，尚未可知。如此，弄丢圣僧，女王方寸已乱，不知如何是好？太师见状，乃出一主意。今圣僧不见，想必与毒敌山妖灵有关。玄奘名下有三高徒，当尽快联系，以解救玄奘。太师乃出都城，直奔驿馆，寻求玄奘三高徒。悟空见太师深夜造访，事出有因，乃迎接太师。太师道，我主女王与圣僧探讨佛理，不想，殿中刮起一阵奇风，风过后，不见玄奘法师。我主疑有妖灵兴风作浪，牵走圣僧。特命我等，前来报信。悟空听之，赶紧唤醒八戒、悟净。悟空道，师父深陷妖洞，唯恐不测。悟空乃问太师。我西梁国可有妖灵诡异？太师将毒敌山琵琶洞的详细情况，如实告诉悟空。


    悟空和八戒、悟净商量计策，以解救师父于危难。


    玄奘如此奇伟，连妖灵都起心动念，更别说这女主等凡夫俗子会垂涎玄奘美色。话说毒敌山琵琶洞，这美丽妖灵，见玄奘奇伟，无不动心邪念，道：大师与女主恩爱有加，特请大师到我府衙做客，望大师不见外。玄奘正迷糊，忽然来到这洞府，亦不知如何是好？问道，你是何人？为何绑架于我？那妖灵道，我乃西梁女国毒敌山琵琶洞的掌事主管，这方圆百里，皆为我地盘。今圣僧驾临西梁女国，我欲与大师结为秦晋之好，望大师成全。说罢，宽衣解带，准备与玄奘行云雨之事。玄奘甚是恐慌。道，人妖有别，岂能混为一谈。望大王放我西行。这妖灵道，你若不从，我一口吃了你，让你沦落六道，永世不得翻身。玄奘不怕威胁和恐吓，乃坚决不从。只见这妖灵，手势一伸，顺手，一琵琶玉器掌握手中，弹琴奏乐，顿时，玄奘头晕脑胀，滚落玉床，任妖灵摆布。这妖灵见时机成熟，乃上前，准备行阴阳之能事。忽然，洞府一阵惊雷。原来，悟空听了太师之言，知师父深陷妖灵算计。特驾筋斗云，行至毒敌山。只见这毒敌山，遍地荒凉，满地毒虫。悟空见状，继续前行，寻找，见一府衙，有三小篆刻文字“琵琶洞”。看来，太师所言不假。悟空甚是愤怒。乃执起如意金箍棒，一阵好打。这妖灵，闻信，命府内小妖看住玄奘。亲自迎战悟空。悟空道，你这妖精，亦不害臊，竟然强抢我师父。快快还我师父。这妖灵道，你这斯，坏我好事。我岂能容你。只见悟空与妖灵打斗，不想，这妖灵，武艺高强，鼻中喷火，口中吐烟，神通甚是广大，法力甚是无边。一阵打斗，仍不分输赢。突然，妖灵手执琵琶，那妖艳声音，悟空难以招架。滚落至山脚底下。这八戒和悟净，赶来。寻见悟空。悟空道，这斯，不知用何兵器？竟然如此厉害。看来是轻敌。如此，如何是好？八戒道，师兄姑且宽心，让俺老猪会会这斯。悟空特意告诫，加倍小心。且不可大意。这女妖，打败悟空。甚是快活。来到府衙，准备对玄奘行阴阳之事。不想，府衙外面，又来一个和尚，手执九齿钉钯，把洞府的大门打烂。这斯，甚是愤怒。乃出。见一猪脸模样和尚。八戒见女妖出来，一脸惊讶，不想这斯，如此美貌，顿时，春心荡漾。道：“美人，真是不打不相识。老猪有眼不识泰山，特地驾访，望美人不生我气。”女妖见状，知八戒色心已动。便设一计。八戒见女妖如此美貌，早把解救师父的事情忘得一干二净。顺便调起情来，会会这女菩萨。只见八戒屁股一扭，将这女妖扭倒。八戒见女妖婀娜多姿，甚是美人。见状，立马英雄救美。不想，这女妖转过头来，口吐毒汁，直中八戒头额。起一气泡，八戒疼痛不已。乃知为这斯所算计。正不知如何是好。忽然，山顶一公鸡喔叫啼鸣，这女妖，见状，顿时大乱方寸，立马现出原型。这公鸡，飞抵洞府门口，现出真身，原来是昴日星官。悟空担心八戒不是妖灵的对手，和沙师弟赶到琵琶洞。见昴日星官正给八戒救治，乃感谢昴日星官出手相助。昴日星官道：菩萨知道你师徒有难，特命我前来相助。这妖灵，乃蝎子精也。悟空见状，只见那妖怪现出原型，确实是蝎子精。悟空道，这斯，如此厉害，是何道理？昴日星官道，这斯，乃琵琶大小的蝎子，修行多年。在灵鹫山听佛爷讲经，修得法术。所以武艺高强，道术精深。甚是难以对付。今蝎子精死于坡前。快快救你的师父去吧。


    悟空于是带领八戒和悟净，从琵琶洞救得师父。回西梁女国。女王陛下见玄奘一心向佛，亦不强求。特地送行，那场面，甚是感动。玄奘也不沉迷其中，宽慰女主，道：“若有来世，定不忘女主。”言罢，乃驾马前行，继续西行，以求取真经。


    话说鲁班真君和门下子弟，开始筹划凌霄宝殿等天宫的修复工程。鲁班特命李春，认真研究图纸。鲁班真君道，我工匠祖辈，以图纸为工程之要。工程有图纸，如人有目，日光明照，见种种色；工程没有图纸，如入昏暗，眼无所见，见种种昏暗。因此，鲁班真君把自己所学之能事传授给这位高徒，希望在李春的带领下，鲁班公司能够进一步走向辉煌。李春也很刻苦修习，在鲁班真君的培养下，逐渐成为独当一面的门下弟子，其赵州桥，名扬四海。


    李春告诉鲁班真君，眼下凌霄宝殿的修复图纸已经测绘完成，望祖师明鉴。鲁班真君拿过图纸，特意仔细检查，图纸描绘，甚是精细。知李春手艺炉火纯青，乃登峰造极也。甚是满意。


    只见图纸，分内城和外城，外城围护内城，相得益彰，相映成趣。所得图纸，乃南北中轴对称分布，由南而北，逐字铺开，甚是壮观。


    正检验图纸，忽一管事上报，财神赵公明求见。鲁班真君将图纸交予李春，赞赏一番，告李春曰：眼下图纸测绘甚好，可以开工动土，以保证本年度九月初九完工。不可辜负玉皇大帝一番好意。李春领命，乃带领一队人马，造桥搭架，正式开始凌霄宝殿的翻修工程。


    赵公明来到鲁班公司总部，鲁班盛情款待。财神道：我主玉皇大帝希望工程能于明年正月初九完成。本希望是年九月初九，然玉皇大帝乃稳健之人，他告诉赵公明，多点时间给鲁班真君等门下弟子，有利工程质量，望公能够体谅玉皇大帝用心，打造百年工程基业。鲁班真君特将图纸打开，赵公明见图纸描绘，那假山，那楼阁，那御桥，那护城河流，几乎每一个部分的测绘，都倾注李春大量心血。财爷见之，心花怒放，甚是满意。有此公督修，我大可高枕无忧。鲁班真君告诉财神：今公特意延长凌霄宝殿翻修日期，我等门下弟子，一定尽心竭力，以成牢靠之本。望公于玉皇大帝面前多多美言。能成就此工程，乃我鲁班三生有幸。望公宽心。


    鲁班真君特带领财神巡视工地，那工匠，或雕刻，双龙戏珠；或运土，生龙活虎；或搬运，热火朝天；或吆喝，齐心协力；整个工地，热火朝天。鲁班真君告诉财神，原定的工期，九月初九，可以完成。今延期至明年正月初九，更不在话下。


    视察完工地，财神拜别鲁班真君，回玉清宫向玉皇大帝汇报。所见、所闻之细事，皆告之玉帝。玉帝听完汇报，对鲁班真君，一百个放心。他深知鲁班乃得道真君，其声名，万古流芳；其技艺，独具匠心；其设计，巧夺天工；其制造，鬼斧神工。所有这些，玉帝全看在眼里。在他看来，让鲁班真君修复凌霄宝殿，乃人尽其才，才尽其用，恰到好处。


    听完汇报，玉皇大帝带着财神闲庭散步，不知不觉，来到御花园。今初春时节，各路鲜花竞相开放，争奇斗艳，花团锦簇，香气扑鼻。花团之上，蝴蝶竞相飞舞，蜜蜂竞相劳作，那景致，美丽极了。对于天宫的生活，玉帝自感知足。他告诉赵公明，今听公之细说，知鲁班用心。你且带我巡视，以求安心。赵公明告诉玉帝，工程放心，绝无问题。便顺路带着玉皇大帝，直奔凌霄宝殿工地。鲁班真君见玉帝亲临视察，甚是感动。命所有工匠顿首跪拜。玉帝大度，告诸多工匠，用心修建，不必拘泥小节。众工匠乃继续劳作。有此鲁班，我心可无忧。鲁班真君告诉玉帝，原定九月初九可以完成。今特延迟，工程修建更不在话下。玉帝听之，甚是信任。他知道，眼前鲁班，乃巧夺天工之祖师，其所做工程，皆成名于世。今选择鲁班真君修复凌霄宝殿，乃国士无双也。玉帝告诉鲁班真君，道，今巡查，见公用心，特嘉奖黄金百两，望公能真心真意修复好凌霄宝殿，以便按时完成。我等天宫主人、管事，也好启用。若公有难处，随时告之于赵公明，他皆能辅助你等解决。你，鲁班真君，特事特办。有此特权，望公与门下弟子，尽心竭力。以不辜负天宫诸多掌事仙家厚爱。鲁班感谢玉帝垂青，乃真心真意做好工程。巡视完毕，玉帝留赵公明负责工地事宜，自己带上随护，搭载神马，直奔天蓬帅府。


    这次，玉帝微服私访，见朝天门诸多门生都和气生财，见天宫之繁荣，心情甚欢。能有今日局面，皆佛爷相助。若让猴子来掌事天宫，我等如何是好？想之，心有余悸。玉帝拐了个弯角，来到天蓬帅府。只见府衙，皆兵丁岗哨，甚是严明。玉帝见此，对此女婿，甚是满意。我等老夫，能有此金龟婿，真是佛爷厚爱。如此，能有此高徒，掌管净坛，皆人事耳。今净坛重掌朝天门，井然有序，皆天蓬之功劳也。不知不觉，来到了“下马石牌坊”。此牌坊，四柱三间三楼，长10米有余，宽3米有余，柱为方形。每根立柱下部为长方形的基座，高米而六六，宽米而一。牌坊雕刻精美，有缠枝莲、仙人、仙鹿、松柏、饕餮等祥瑞。基作前后各有抱鼓石，鼓心乃莲花状，下有雕刻，乃锦袱。锦袱两角皆坠古钱一枚。抱鼓石下为须弥座，岔角石有石刻，乃缠枝纹。每根石柱有四节而成，立柱顶端有圆形，乃莲花座，上面雕刻一石犼。牌坊为歇山形式，斗拱、滴水、瓦拢、勾头、搏风、大脊等，构件俱全。


    玉帝下了神马，，马系之于下马石牌坊，乃轻声细步，走进天蓬帅府。管事兵丁欲通报，玉帝示意作罢，管事乃站立岗位。玉帝这次微服私访，是想知道，女婿与嫦娥是否恩爱有加，是否和睦相处？只见玉帝来到帅府，直奔大堂。见猪一戒、猪二戒、猪三戒嘻嘻玩耍，其乐融融，心情甚欢。这三戒，最是滑头聪慧，一见外公过来，乃跑了过来。外公，我想要冰糖葫芦。玉帝见此，乃微笑道，小乖乖，我这就差人去买冰糖葫芦。玉帝唤来管事，到朝天门买冰糖葫芦。嫦娥见父亲过来，赶紧停下手头的针织细活。招待父亲。父亲，为何单独到来？嫦娥唤来管事，赶紧看茶。自己，则扶持父亲大人上坐。玉帝道，我久居深宫，闷了、烦了、闲了，想出来走走看看。不巧，刚去视察凌霄宝殿修复工程，见鲁班真君用心得当，特地褒奖。以期工程早日完成。所以，就顺便来这里看看。也顺便看看几个小外甥。嫦娥道，不巧，夫君乃外出公务，不在府衙。我这且款待父亲，望父亲体谅。今已至中日分，遂唤来管事，安排午饭。嫦娥见父亲亲自造访，亲自掌厨。这嫦娥手艺，甚佳。这白菜，在她的操盘下，自是佳肴，美味可口；这鲈鱼，清蒸，味道鲜美；这笋干，配合红烧肉，炒出好味道，色味俱佳；这牡蛎，配合地瓜粉，满口留香。玉帝见此，乃知，我儿有此本事，自是不简单。今能享受此口服，乃知，这人生，不能只生儿子，还当生个闺女为妙。


    玉帝屈指可数，细数诸儿，仍然感觉女儿们的孝顺。


    大儿子，貔貅，俗名天禄、辟邪，他负责上天的巡视，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。传说他有嘴无肛，能吞万物而不泻，有招财进宝之说。神通特异，历来为玉帝所青睐。打算万年之后，传位貔貅；貔貅倒也尽心尽职，领天宫的兵部尚书衔；


    二儿子，麒麟，俗名瑞兽，形状似鹿，尾巴似牛，他负责上天的礼仪，包括立容、坐容、行礼、迎宾、宴请等，无不是麒麟的设计和规划。领衔天宫的礼部尚书衔；


    三儿子，囚牛，形状如有麟角的黄色小龙，生平好音乐，沉迷于琴头，弹拨弦拉，自是一绝；


    四儿子，狻猊，形如狮子，平生喜静不喜动，好坐，爱好烟火，其形象，常见于守卫大门的门狮，睁崃威武，甚是气派；


    五儿子，有齿，生平好负重，力大无穷，追随大禹治理黄河水患，成禹王之得力干将；


    六儿子，狴犴，形状似虎，威猛有加，这斯，急公好义，仗义执言，能明辨是非，秉公而断，为玉帝所青睐，乃领都察院御史衔；


    七儿子，鸱吻，龙形的吞脊兽，形状像四脚蛇剪去了尾巴，口阔噪粗，平生好吞，因此，乃师从鲁班，常做镇邪之物；


    八儿子，饕餮，乃凶恶贪食的灵兽，因犯天条，被玉帝贬入凡间，后为芭蕉罗汉所救，乃师从芭蕉罗汉；


    九儿子，睚眦，龙身豺首，性情刚烈，嗜杀好斗，生性刚烈，常见之于刀柄剑鞘


    在这九个儿子中，玉帝最欣赏大儿子貔貅，认为貔貅神通灵异，虽有吞金之能事，然不拘泥于财富多寡，因此，玉帝对此儿子最是满意；而饕餮，则为玉帝最烦恼的儿子。这斯，凶恶贪食，屡犯天规，惹怒玉帝，为玉帝贬入凡间，为妖多年。后为芭蕉罗汉降服，遂成芭蕉坐骑。对此，玉帝也深感满意。正所谓：“近朱者赤，近墨者黑。”能造化于佛门，也了断玉帝的心愿。


    这嫦娥亲自掌厨，招待父亲大人。吃饭间，玉帝细问嫦娥，夫妇是否和谐？是否相敬如宾？以嫦娥之能事，均告知于玉帝。玉帝道，我儿天蓬，有一恶习，乃花心和尚。特别告诫嫦娥，切不可让天蓬惹草拈花，亲授秘籍给嫦娥。嫦娥道，八戒已修得不坏金身，在持戒方面，有佛爷眷顾，望父亲大人放心。天蓬虽然有花心恶习，然自师从陈玄奘，陈玄奘行、住、坐、卧等言传身教，八戒自是造化。今能与天蓬结为百年之好，是父亲大人成全。我嫦娥甚是满意。今能有三个儿子，我只当知足。正所谓男耕女织，幸福美满。况且，天蓬掌管朝天门，位高权重，乃京畿重地，也算功德圆满。我深处蟾宫，望我等一戒、二戒、三戒皆能蟾宫折桂，如此甚好。玉帝见嫦娥所言极是，甚是高兴。我儿能有此造化，不忘为父养育也。


    玉帝告嫦娥，今汝与天蓬结为连理，惹怒后羿。你等婚事，我见后羿满怀苦水。特许诺，将三仙女许配于他，今三仙女年方二十有二，当婚嫁之年，望你以姐姐身份开导。嫦娥这才想起她这个初恋。后羿，本业为射师，整日以射箭为业，玉帝见其业精湛，乃委以重任。尧帝时代，天上有十个太阳，烧得草木、庄稼皆十枯焦，百姓无以为业。玉帝见此，特许后羿，乃连射九个太阳，自此，气候适宜，万物皆生。自此，民间感恩其功德，修建佛庙祭祀。始称之为后羿庙。因其射日有功，所以为玉帝所青睐。但天蓬与嫦娥乃天婚。玉帝乃承诺三仙女许配后羿。后羿知三仙女乃美若天仙，追求者众，比之于嫦娥姐姐，三仙女有闭月羞花之姿色，沉鱼落雁之美貌。因此，后羿听从玉帝安排，并远赴有穷部落当首领去了。


    玉帝告嫦娥，今七仙女私奔董永，甚是烦恼。今七仙女年方二八十六，如此，甚是辱没家风。望你以姐姐身份常开劝导。为父并非数落董永。知董永乃行孝之人。其卖身葬父的故事，人间皆称颂。因此，七仙女能遇见董永，本心不坏。然如此私奔，有辱没我天庭威严。望你多开导这情窦初开的小妹，如此，我玉帝方能证婚。望我儿体谅为父的苦心。


    嫦娥见父亲如此，知父亲贵为天皇乃有如此烦恼，作为长女的，嫦娥甚是孝顺。她轻声细语告诉玉帝，父亲的问题，我一定帮忙。然感情这斯，很让人伤心。七妹姑且看重董永，槐荫树怪做媒，望父亲成全。嫦娥熟知感情乃双刃剑，一不小心，很容易伤及感情。因此，她告诫父亲。感情这事，必须细心，切不可粗俗行事。嫦娥继续建议道：父亲为何不让七妹和董永的婚事与后羿和三妹的婚事一起办理，这岂不两全其美？一者，让众多仙家也认识这位贤孝至尊的董永；二者，让父亲您永葆尊严。何乐而不为呢？玉帝见嫦娥言之有理，特意允诺。就命嫦娥奔赴人间，寻找七妹下落。以便在瑶池仙宫举行婚礼。时间确定来年正月初一。刚好，凌霄宝殿翻修工程也即将落成典礼。诸多好事，连成一体，真是三喜临门。玉帝此时姑且宽心。他乃感慨道，生儿生女，今此，乃女儿孝顺也。


    中日分，午宴完毕。嫦娥亲自恭送父亲离开朝天门。她唤来管事，宣召千里眼。有要事商量。千里眼听说嫦娥仙子宣召，不敢怠慢。立马直奔朝天门，拐了个弯，直奔帅府。嫦娥仙子告千里眼，今为父来此，欲成七姑娘和董永天婚，然七姑娘私奔至今，没有音信，诸多天兵天将亦无从下手。特此，命你等考察。找到七姑娘下落，立即禀报帅府。千里眼听候仙子玉旨，直奔人间。嫦娥落实好人事，立即到蟾宫找玉兔商量。这蟾宫，俗称广寒宫，因由一个蟾蜍幻化而成，故而称之为蟾宫。嫦娥仙子驾云而至，玉兔早在蟾宫等候。玉兔追随嫦娥仙子修行多年，自为主子分忧。见主子有事，乃开口道：仙子何事忧愁？嫦娥乃将玉帝所忧之事，一而二，告之于玉兔。玉兔告嫦娥，这事不难。仙子尚且知道，董永乃贤孝之人，名扬天下。如此贤孝，寻找不难。我玉兔，愿为主子分忧。望仙子成全。嫦娥听之，乃知玉兔造化精进。她告诉玉兔，我姑且听说你与芭蕉罗汉人事，是真是假？玉兔告诉仙子，是真。此芭蕉乃得道罗汉，修得不坏真身，芭蕉罗汉刚开完法会，亲授《金刚经》，受益匪浅。特此，从后箱拿出一本《金刚经》，经文曰：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”仙子见此，与八戒《金刚经》内容无二，乃知芭蕉乃得道罗汉也。真可谓“近朱者赤，近墨者黑”。今玉兔有如此造化，为我所永，仙子乃刮目相看。特命玉兔，寻找董永下落。嫦娥料理完蟾宫人事，遂回天蓬帅府。


    欲看下集如何？且听下下集分解；

 第七集

    题记：金刚有经阻天兵，嫦娥暗助成天婚。瑶池仙宫庆连理，仙姑帅府唠家常。话说如何？请看详情分解。


    董永，汉人，家贫，与父居，肆力田亩。父亡，无以葬身，乃卖身为奴，以供父亲丧事。乡里皆知董永卖身葬父之贤孝，名传千里。董永在路上，遇见一女，那女子跟随董永，欲与之成亲。董永推脱，姑娘与之行至一槐荫树下，姑娘道，若树能开口，则许配于你；若树无以开口，则我认命而走。不想，这槐荫树果真开口说话。言语二三。董永乃知姑娘为善辈。遂带姑娘回主人家，姑娘能织布，一旬织百匹，帮助董永偿还债务。董永甚是感激。遂带姑娘回乡里，乡里皆称贤董永。董永与姑娘在破瓦房处结拜天地。然父母早亡。遂以天为父，以地为母，自此，成亲洞房。不久，姑娘怀孕，乃告董永曰：我乃玉皇之七仙女也。因敬相公贤孝，特下凡于你为妻，今玉帝宣我回天庭，我担心此去成永别，望相公想方设法，留住我，以成百年想好。”董永道：“如何可留贤妻？”七仙女道：“你姑且到武荣州官桥乡竹口里，有一塔庙，史称五塔岩，那主持，与我有旧交，你姑且向法师讨一本《金刚经》，天兵见此，皆能退避三舍。如此，我能留住。”董永奇异，为何天兵见《金刚经》，皆退避三舍？七仙女遂将佛爷降服妖猴之能事告之一二。董永听罢，赶紧备上马车，直奔武荣州官桥乡竹口里。然山路崎岖，甚是难走。沿路乡里，四处打探，始知五塔岩之路线。依山路而进，行至庙前，有五石塔，庙因塔而名。五座石塔，乃窣堵婆式石构塔，塔高一米有余，基座四方，塔作三层，一层六角，刻有文字，二、三层为鼓形，三层浮雕，佛像精细，塔刹坐葫芦状，五塔成群，一字排开。塔间距两米，列于寺前半壁，地势险要，居高而下，甚是雄伟。观五塔岩，怪石林立，风景别致，有三公石，西为定光岩，中为中州岩，东为灵水岩。岩石而下，有一小井，名为潮汐井，四时不涸，取之不竭，饮之不尽。纵观五塔岩之风景，岩石奇洞甚多，寺庙依山而筑，利用上下两天然石洞，成龙水禅楼和定光道场，犹如空中楼阁，别有一番风味。如此山中有石，石中有山，山石相映成趣，自成一体。


    董永没时间欣赏这美好的秀丽风光，他直奔大雄宝殿，按贤妻的说法，烧了三柱香，顿首而拜。只见香烟袅袅，香味弥漫。一老尼见此，知董永乃良善之辈。道：“请问施主所问何事？”董永乃将贤妻所言之事，一而再，再而三，告之于老尼。老尼与七仙女素有交情。乃接待董永至内室。告诉董永：“《金刚经》乃五塔岩祖传宝物，非贤善之人，不传。是经不可思议，果报亦不可思议。望公珍惜。用完《金刚经》，望公物归原主。”董永顿首叩谢再三。道：“蒙主持厚爱，一定报恩。”老尼告诉董永：“修经，乃修心，心善而百事成。欲修《金刚经》，则清心，焚香三柱，供奉三宝，以此修经，则能精进。以六度为业，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，是也。如此，能修成正果。”董永感谢再三，遂拜别老尼，回至家中。特供奉三宝，案头齐放《金刚经》。话说千里眼，寻找董永至乡里，土地告千里眼，董永乃贤孝之人，闻名乡里。住村头。千里眼乃略通法术，变身一道士，能掐会算。来到村里。只见董永协助七姑娘织布，所得织布，皆为集市出售，生活甚是美满。董永自五塔岩请回《金刚经》，供奉三宝。董永负责集市行销布匹，七姑娘负责织布，家境渐丰。姑娘怀胎十月，终于生下一女儿，日子过得甚是滋润。千里眼来到董永住处。董永乃凡胎肉眼，无以识别道士。然七姑娘有法眼，对道士知根知底。遂上前招待。问道士所算何事？道士见董永家供奉三宝，皆以恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。玉帝有旨，凡与佛家有矛盾之处，均必须退避三舍。道士知天规严明，乃道出实情。七姑娘见此，特告千里眼，道：“你姑且回去告诉我皇玉帝，董永乃贤孝之人，我七姑娘，自愿私奔董永，望公成全。”正讨论间，屋外来一天兵和天将，为首是玉兔。玉兔带天兵进屋，见千里眼与七仙女理论。乃上前询问。玉兔告诉七仙女。嫦娥仙子特命我等寻找七妹。玉兔还告诉七仙女，嫦娥仙子非常挂念七妹，愿成全七妹与董永。嫦娥仙子素闻董永乃贤孝之人，遂有此美意。七仙女见玉兔所言不假，乃告诉玉兔，我七姑娘愿意与董永厮守终身。望玉兔姐姐能成全。我素知玉帝宫规森严，望玉兔姐姐多多美言。玉兔和千里眼，遂领命，将凡间的所见、所闻等诸多事情，一一汇报给嫦娥仙子。嫦娥仙子于蟾宫，听取千里眼和玉兔汇报，知七妹夫确为贤孝之人，遂有成全之美意。乃告玉兔和千里眼，今中秋月圆，尔等备马，亲赴七妹处，以成全其美意。董永贤孝，名闻乡里，故能有此福报。可谓，善有善报也！嫦娥仙子与玉兔、千里眼等，皆打扮为村姑模样，特地，带份厚礼，至村里，土地告仙子，村头那草庵阁楼，乃董永家。嫦娥仙子乃行至村头，见一白面书生，肩担布匹，手执马鞭，欲往集市赶集；只见妇人忙于织布，对于仙子等一干人马，皆无所知。董永乃凡夫俗子，无以识别仙子等仙家人事，仙子微笑道，相公锦绣料子怎么卖？董永一了愣，见一妇人径直朝自己走来，旁边乃有随扈若干，一男，一女。今是吹什么风？一般而言，布匹都是要到集市才能有所销售，今天足不出户，竟然自己找上门来，看来是有烧高香，菩萨保佑。至少，在董永看来，他是这么想的。董永回复道，这锦绣绸缎，乃白银10两，不知娘子欲收几匹？仙子很是开心，知董永乃贤孝之人，道：“这一马车的锦绣绸缎，我全要了。你看如何？”董永惊诧。道：娘子果真全买？嫦娥仙子道：“果真全买。”董永这才停下马车，让七姑娘出来迎接这位自己送上门的大客户。七仙子自有天眼，一出，见嫦娥仙子。啊！惊讶！大姐？原来，七姑娘自小在天宫修得道术，能看出嫦娥仙子及随扈仙家。嫦娥示意，微笑，乃进屋。大姐，怎么也不通报一声。仙子微笑见董永一表人才，名闻乡里，甚是欣慰。仙子告七姑娘：“今七妹寻得好夫婿，这是我天宫之喜事。然玉皇有言，必须明媒正娶，否则辱没家风。”七姑娘听仙子言，乃知私奔之事，似乎不妥。七姑娘告诉告诉董永，此乃奴家大姐。董永特地以礼相待，特敬上上等武夷山岩茶，彬彬有礼，甚是拘谨。嫦娥仙子知董永贤孝。她告诉董永：“我娘家甚是重视七妹夫，为父同意这门婚事，但必须明媒正娶，望夫家筹备一二。”董永举目无亲，父母皆早亡，孤零一人。他告嫦娥仙子曰：“大姐，我今能得七姑娘，乃三生有幸。若不是七姑娘，我今身为奴才。七姑娘贤惠，助我富裕，织造锦绣绸缎，故能有好日相待。吾甚是感激。”今小女初长成，乃带领小女拜过姨娘。嫦娥仙子告诉董永：“相公姑且经营布匹锦绣和绸缎，家室渐丰，而后备一份大礼，亲送天宫，我父于正月初一，会特意安排七姑娘和三姑娘的婚事，特此证婚，望相公筹备好。”董永问嫦娥仙子：“何为大礼？如何筹措？”仙子道：“天公为上，尔乃备一牺牲，或猪，或牛，或羊，或锦，或绸，或丝，10份叠加，如此即可。烧10柱香，祷告天公，如此即可。”董永道：“大姐所言极是，我这就准备。”


    这时，距离正月初一乃数月有余，董永告诉七姑娘，准备起来，应该是足够的。嫦娥仙子乃告诉七姑娘：“父亲念尔多时，特地到天蓬帅府谈及此时，望七妹体谅父亲的一片用心。”七仙女这才感觉自己的决定是否太过于莽撞，不该私奔。然董永乃一表人才，爱之深切。她亦因此向嫦娥仙子道出了自己的感想，嫦娥念及董永贤孝，对这门亲事，甚是满意。七姑娘问嫦娥仙子，三姐所配何人？嫦娥仙子道，父亲许配我于天蓬，然后羿不满，故特安排有闭月羞花之三妹许配后羿，许后羿于有穷部落当首领。七姑娘听了，乃知原由。后羿这斯，善骑射。父亲念及其本事，特许诺他到有穷部落当首领。如此，正月初一，瑶池仙宫，为七妹和三妹举行天婚。望七妹珍重。言语间，已是中日分。七姑娘乃设宴款待嫦娥仙子一干人等。尽管是粗茶淡饭，然嫦娥仙子等人亦欣然领受。所持饭菜，亦觉香甜可口。


    话说鲁班真君和弟子李春，自搭天宫人事，几乎是哼小调赶工地，要知道，这是比修皇宫还重要的工程，不能有丝毫的马虎。修复凌霄宝殿，为鲁班公司加分不少。因此，不管是鲁班，还是李春，都是高度重视，不敢有丝毫的懈怠。那雕刻，那御桥，那琉璃，那殿台，皆是换新如旧；少数几个石螭构建，夕阳西下，柔和而有层次。如此工程，工匠皆尽心尽力，场面是热火朝天；景象是美轮美奂。眼下，工程修复已经接近尾声，距离正月初一，也就三个月有余。因此，彻底的扫尾工作，成了鲁班每天的常话。他按部就班，带领李春，逐一检查，唯恐有所遗漏。


    嫦娥仙子随扈千里眼和玉兔，离开董永草庵，直奔玉清宫，汇报给玉帝。玉帝听闻，知小女终究寻得好夫婿，亦不好强行拆散，乃道，此天意也！遂告嫦娥仙子道：尔等仙子，负责筹备天婚，瑶池仙宫，粉饰门面，当求气派庄重，不辱使命。今所宴请名单，如下：西方灵鹫山的释迦牟尼佛，地仙镇元子，道家三清元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，天后妈祖，临水夫人，慈惠堂瑶池金母，保生大帝吴夲，顺正府大王公，东福境田都元帅，阴曹地府阎罗及黑白无常，画马石土地公，天庭各衙门掌事主管，千两百五十人俱。玉帝特地交代，为稳妥起见，当请示于文曲星君，以免有所疏漏。嫦娥仙子听父亲教导，乃携随扈，直奔文曲星君相府。嫦娥腾云驾雾，来到午亭里，只见枕山临水，依山而建，城墙雄伟，场面壮观，雉堞林立，美轮美奂，鳞次栉比，朴实典雅，错落有致，此号称皇城根，乃一山居小落也。文曲星君造化高深，能于此修建相府，足见其城府颇深，嫦娥仙子甚是钦佩。如此山居富市，真乃人间仙境也。仙子来到府衙山门，见诸多小岗放哨，掌事见仙子等人，知天庭仙客，乃话里传话，游八听闻管事，乃亲自出门相应。游八告诉仙子：“今不巧，相爷出集市微服私访，等候我差遣管事寻找，望仙子莫怪。”仙子告诉游八：“莫怪，莫怪！”“老相爷能微服私访，实乃尽职尽责，实属不易。”特师从游八，今府衙，游八立即差管事看茶，一时，侍候左右，不敢有丝毫懈怠。一时，文曲星君在集市微服私访，碰到寻找管事，言语一二，乃知嫦娥驾临仙宫，特与管事回府衙。听候指示。嫦娥见相爷回府衙，将玉帝所交代事情，一而二，二而三，告诉详尽。文曲星君略作沉思，乃言语：“天婚乃我天宫大事，当粉饰门面，以免辱没家风；更当气派堂皇，如此能维护我玉皇尊严。今玉皇全权交代仙子筹备，可见玉皇乃信任仙子。望仙子不可大意。”文曲星君说着，乃告游八一二。游八遵言，从后厢房拿出黄金万两，作为贺礼，送于仙子。文曲星君告仙子：“此乃我皇所垂青赏赐，望仙子收下。亦略表寸心，以示同喜。”嫦娥仙子亦不好拒绝，也就收下。见时机差不多，嫦娥仙子乃辞别文曲星君，直奔董永乡里，到村头，见草庵阁楼，乃进。不巧，董永赶集外出。只有七姑娘和小孩在家忙于丝绸。嫦娥仙子特地，将文曲星君1万两黄金贺礼赠送于七妹。她告七妹，今为父乃重门面，好喜，如此草庵阁楼，怎能入父亲耳目？特此，万两黄金赠予七妹。望七妹尽快粉饰门面。七姑娘告诉仙子，若要粉饰门面，则当重修草庵，如此方能入父亲耳目。仙子闻之有理，乃call鲁班公司，所托之事，乃修阁楼也。夫君天蓬与鲁班真君素有交情，因此，鲁班特命门下高徒李春带领工匠，直奔董永乡里。李春到董永家，与七姑娘商量，李春告诉七姑娘，若要入玉皇耳目，当作“皇宫起”大厝，如此，方能冠冕堂皇，登堂入室。或雕梁画栋，或屋脊高翘，或庄严厚重，或镌花刻鸟，或巧妙华丽，所作之能事，尽人间之堂皇。或圆，或拱，或菱，或方，款式多样，飞鸟走兽，鱼虫花鸟，山水人物，古朴精美，无不体现鲁班公司李春绘图之能事。这巧，董永刚赶集回来，见李春和嫦娥仙子，乃知仙子美意。特此，请鲁班公司修缮皇宫起大厝。嫦娥仙子知所交代之事已经圆满，乃携同随扈，返回蟾宫。李春，则命手下工匠，按所测绘图纸，修建皇宫起大厝。以赶在正月初一前完事。董永乃正直善良之人，见嫦娥仙子如此关照，不知如何感激？乃携同李春作好皇宫起大厝之布局、测绘和开工。就此，鲁班公司工匠在李春带领下，开始挖土、奠基、修筑、瓦房，每一步骤，李春无不用心；每一工序，李春无不尽力。嫦娥仙子回到蟾宫，特命玉兔看好门院，自己则直奔玉清宫汇报情况去了。


    玉皇细听嫦娥仙子的汇报，甚是满意。玉皇道：“还是我儿有办法。你那三妹，你姑且去看看。”嫦娥这才想起三妹蓝衣仙子。这姐妹七人，嫦娥数第一，即红衣仙子；其二，青衣仙子；其三，蓝衣仙子；其四，橙衣仙女子；其五，紫衣仙子；其六，黄衣仙子；其七，绿衣仙子。这其姐妹，除嫦娥仙子外，皆住世外桃源，主职为西王母掌管蟠桃园。王母寿辰，则采摘蟠桃敬献。这世外桃源，乃秀丽风光之处，与尘世无染。因此，众多仙子也都婷婷玉立，尤其是蓝衣仙子，落落大方，有闭月羞花之貌，甚得玉帝欢心。所以，当后羿听玉帝允诺蓝衣仙子许配与他时候，二话不说，满口应允，甚是开心。要知道，这美女配英雄，英雄搭美女。以后羿之能事，成射日英雄，缓解百姓生活疾苦。这四季如春，人民皆能安居乐。于是，带着玉皇的旨意，嫦娥仙子来到世外桃源，求见三妹。然三妹正在蟠桃园为西王母摘果论桃，不在住处。嫦娥遂携带随扈直奔蟠桃园。按上古的说法，这西王母乃居住昆仑山的仙女，每年农历七月十八为瑶池的西王母诞辰。这西王母的蟠桃园，有三千六百株桃树。前一千两百株，三千年一熟，人吃了可得道成仙；中间这一千两百株，六千年一熟，人吃了可霞举飞升，长生不老；最后这一千两百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了可与天地同寿。当年悟空大闹天宫，就曾八蟠桃里头的桃子偷吃、偷摘，而后滚回花果山享乐去了。嫦娥来到蟠桃园，唤来土地。土地立即向前引路，直奔蓝衣仙子。只见那蓝衣三妹，摘桃甚是用心，姑且担心折了枝叶，小心翼翼。嫦娥仙子见了，无不开心。都说一个父母所生，连心里的想法，也都长在一起。“三妹，三妹！”，嫦娥仙子呼喊着。只见那蓝衣仙子回过头来，方知是大姐嫦娥。她姑且把那蟠桃放篮子里头，直奔嫦娥处。姐妹相见甚欢。谈天说地，无所不谈。“姐夫待你可好？”三妹问？嫦娥道：“你姐夫，老实芭蕉的人，待我很好。妹妹不用挂心。”这年底，你即将大婚，可有想法？三妹道：“想法暂时是没有，不过很想会会这后羿。听说他擅长骑射，尤其射日，更是不简单。很想会会这大英雄。不想，即将与大英雄即将成为夫妻。真是一点准备都没有。蓝衣仙子说着，心里可乐滋滋的。嫦娥见妹妹如此，甚是宽慰。这父亲，姑且把自己嫁给天蓬；拆散了一对鸳鸯，原本属于自己的幸福，姑且让给三妹。这里头的东西，只有嫦娥自己最清楚。当然，嫁给天蓬，亦未尝不好。这天蓬乃京畿重地，卫戍司令，位高权重。要不知当年调戏，或许也难成夫妻。说着，说着，眼泪就掉了下来。嫦娥倒不是后悔嫁给天蓬。而是感觉，世事无常，人心叵测。蓝衣仙子见嫦娥掉泪，乃知姐姐的苦心。她安慰嫦娥仙子。道：“你我都身处帝王家，很多事情，身不由己。亦只能认命。”嫦娥仙子听了，确实如此。这政治婚姻，从来非议甚多，若不是天蓬和后羿皆出类拔萃，真没幸福可言。嫦娥是这么想的。今天反观三妹如此开朗，甚是宽慰。她告三妹，摘完桃子，要要好准备一下自己的嫁妆，都说女大十八嫁。这好，嫦娥道：“文曲星君贺礼万金，我将5千两黄金姑且给了七妹；剩余的5千两黄金，自然是给三妹。望三妹珍重。”这时，蓝衣仙子姑且想起在凡间私奔的七姑娘。她姑且收下嫦娥所给的五千两黄金作为嫁妆。蓝衣仙子借此询问了七妹的诸多事情。嫦娥仙子皆一一告知。乃知七妹幸福。有自己的心爱之人，而非受人摆布，真是感叹，应该如七妹那样，敢于私奔，敢于寻找自己的幸福。说着，说着，也掉下了眼泪。嫦娥也趁机安慰三妹。就此别过，你当好好准备，有不懂的，可回朝天门找姐姐。如果没公务，我皆在帅府。嫦娥拜别蓝衣仙子，回朝天门天蓬帅府去了。


    眼看，正月初一，如期而至。玉皇特点文曲星君主持这天婚，瑶池仙宫，张灯结彩，美不胜收，只见那后羿，身着彩服，头顶官帽，脚踏宝马，英姿煞爽，终究抱得蓝衣美人，心情甚欢。今玉皇特点后羿为有穷部落首领，治理一方，乃安居乐乐，百姓皆称后羿乃贤人也。今能抱得娇妻，登大雅之堂，真不愧是祖宗庇佑，乃多烧香，多拜佛，多磕头。


    玉帝所宴请宾客纷至沓来，如期而至。佛爷携阿难和迦叶，随风而来；镇远大仙腾云驾雾，来到瑶池仙宫；天后妈祖和临水夫人，结伴而行，纷纷道贺；顺正府大王公和保生大帝吴夲，在花轿之上，姗姗来迟。今诸多主顾皆至，文曲星君忙得不亦乐乎。玉帝感言，重修凌霄宝殿，借此乔迁，为三姑娘和七姑娘举行天婚，乃托祖宗之福气，能修得万年不坏金身，彰显天堂至尊的荣耀。因此，乔迁之日，乃天婚之时。玉帝甚是重视。他姑且吩咐左右，如何布局，如何庆贺，如何宴请，如何戏剧？一切尽在不言中。这天堂如此热闹。而远在乡下的董永，亦忙得不亦乐乎。正月初一，他早早起来，请来亲朋好友和长辈，撞天婚，以期讨个欢喜。七姑娘遵照嫦娥姐姐的吩咐。特烧香10柱，配上猪、牛、羊等牺牲，以丝绸等贡品，献上。乃道，我佛门《金刚经》助我修得万福，得贤夫，今感恩佛门，乃口念六字真言：“唵嘛呢叭咪吽！”顿首而拜。因此，七姑娘特请五塔岩主持禅师证婚，以感恩佛门。主持禅师特为董永讲解《金刚经》文。上师道：“若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”上师告董永，今相公喜得贤妻，当知是经有不可思议，果报亦殊胜。当珍惜这来之不易的福报。依《金刚经》修行。应无所住而生其心，如此，一切法皆是佛法；一切修行皆是修行。不必拘泥于条条框框的形式。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。上师告诉董永，六字真言乃大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持。六字真言是唵啊吽三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，至高无上，体现了宇宙中的大能力、大智慧和大慈悲。观世音菩萨持此咒语而修行，最终成就佛果，法号：正法明如来。上师再告董永，唵嘛呢叭咪吽，六字真言，具有微妙不可思议功德，一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护。在佛爷看来，若此真言于身，触于手，藏于家，皆能逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。望尔等珍惜。董永云云诺诺，感觉佛法的稀有和殊胜。想当初，卖身葬父，贤孝名闻乡里，而巧见七姑娘。真是不可思议。乃知福报。若不是七姑娘的贤惠，这织造，可如何是好？今姑且得娘家五千两黄金资助，事业更是兴隆有序，营销更是蒸蒸日上，这往后的事业，将如日中天。说着，说着，不觉眼泪涌上心头，乃感知爹娘早逝，未能享受半点富贵。禅师特安慰董永，一切皆是因缘。缘聚则生，缘尽则散。公子不必伤心。你当下，乃安顿好亲朋好友，把这天婚做好。如此，定有出人头地之时。董永乃感谢上师帮助。若没这《金刚经》，则七姑娘乃被天兵强行带走，这可如何是好？因此，董永乃一事恳求上师，望上师以千金求购这殊胜的《金刚经》。上师知董永乃贤孝之人，你董家与佛有缘，我姑且将《金刚经》赠送一本于你，望尔等珍重。我若取分文于你，则执着于我相、人相、众生相、寿者相。今特相赠《金刚经》，望尔等敬重三宝。董永和七姑娘乃感恩上师。上师告董永：“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”董永顿时豁然开朗，感觉无上的佛法乃世间稀有。这里，宴会开始，锣鼓喧天，吹拉弹唱，所能娱乐之能事，无不尽兴。董永里人，皆尽兴而欢，或敬酒，或猜拳，或谜语；一边是酒肉饭菜，一边是伶人戏剧，娱乐与宴会，相互生成，董永皇宫起大厝，欢乐声、呼喊声、猜拳声，声声入耳。真可谓众人皆醉我独醒。洞房花烛，甜言蜜语。董永这才感觉欠贤妻实在是太多太多。若非贤妻，自己还继续卖身财主家。真是十年河东，十年河西。若此，董永乃敬奉三宝。


    只见这天上，瑶池仙宫，伶人表演高甲戏，佛爷甚是开心。上回安天法会，见那高甲，胡子都会说话，真是滑稽。今天来看，余味尽兴。玉帝携带后羿和三女蓝衣仙子，逐一敬酒，所到之处，宾客无不夸耀，相庆甚欢。只见天蓬特意敬酒后羿：“后羿老弟，人生意气合，相与襟袂连。往后，这可是连襟。”后羿携这蓝衣仙子，说不出的开心。这美女，闭月羞花，他来不及回应天蓬。满面笑容，频频点头示意。后羿道：“这天婚，乃玉皇所恩赐，我怎敢造次。唯有恭敬不如从命也。”天蓬微笑应和：“如是，如是。老弟自当珍重、珍惜、珍爱。”嫦娥见三妹沉浸幸福喜悦之中，心中的一块肉终于落地有声，乃放心与天后妈祖和临水夫人等交头接耳。嫦娥仙子告诉妈祖，自小听父亲所言，兴化湄洲仙岛景致迷人，若有时日，一定登门造访。妈祖默娘见仙子芳容，乃微笑道：我兴化湄洲天后庙宇，随时恭候仙子造访。旁有姐妹临水夫人应和。仙子姑且造访湄洲，当继访我古田临水。临水夫人，陈姓，名靖姑，当年与林纱娘、李三娘义结金兰，赴会闾山学法，师承许旌阳真人。这夫人，降妖伏魔，扶危济难。年二十有四，祈雨抗旱、为民除害而牺牲。民众见其灵异，乃立庙祭祀。夫人乃得道仙人，道：“吾死后不救世人产难,不神也。”自此，临水夫人成救产护胎佑民女神。这不，李春修建赵州桥，特请夫人做法，斩除蛇妖，利益百姓，百姓无不感恩戴德，特立临水宫，以祭祀。嫦娥仙子见妈祖和临水夫人盛情邀约，乃欣然领命。特命玉兔安排行程。妈祖感念临水夫人姐妹情深，乃告诉门下弟子，特订朝天门，预定一日，并打算和临水夫人一起造访天蓬帅府。以续姐妹情谊。三仙姑交谈间，无不相互称庆。后日分，仙子带天后妈祖和临水夫人，预定朝天门酒店。仙子告诉二位夫人，朝天门拐个弯道，即达我天蓬帅府。这朝天门，里里外外，皆听命于我朝天门。夫人闻知，知天蓬师从佛爷修得不坏真身，嫦娥仙子有福，故能得好夫婿。拜别二位夫人，嫦娥仙子即回帅府休息。妈祖和临水夫人谈话至深夜，姐妹情深意重，这深情厚谊，真是一时也讲不完。


    妈祖告临水夫人，这天后宫，遍布四海，香火日渐兴隆，信众多。若见农历三月二十三，信徒蜂拥而至，这湄洲天后宫，旧衙，窄小，难以容下诸多门徒。真苦恼，打算扩建。不知夫人能否高见？临水夫人与李春素有交情，协助李春降伏蛇妖，特告诉妈祖：“府衙之事，可委托李春。此公，乃鲁班真君之门下高徒。其所筑赵州桥，名闻遐迩。望妈祖娘宽心。”妈祖听闻，甚喜。乃请临水夫人，修书一封，飞鸽传书至李春处。李春闻信，素敬仰临水夫人之道法高深。乃差遣门下高徒，准备亲赴兴化湄洲勘察。


    翌日，初日分，嫦娥仙子带着管家玉兔，来到朝天门酒店，恭候天后妈祖和临水夫人，只见二圣刚吃了早点，正闲庭信步，言语甚欢。嫦娥仙子乃上前搭讪，二圣见仙子，乃知昨夜有所预约，遂与嫦娥仙子一道回天蓬帅府。初次造访，天蓬帅府美轮美奂，金碧辉煌，这比之于湄洲和临水祖庭，真是天壤之别。这也难怪，作为玉皇大帝的乘龙快婿，这斗拱，或斗，或升，或拱，或翘，或昂，承载着诸多门柱合力。搭配合理，甚是雄伟。这兵丁，三岗一哨，五岗一营，巡逻有序。足见天蓬京畿重地的威仪和权势。嫦娥仙子命管事看茶，招待二圣。这二位仙家，初次造访，我当盛情款待，已尽地主之谊。妈祖和临水夫人微笑道，都是自家人，嫦娥仙子别见外。我等于祖庭修得不坏真身，降妖伏魔，皆有法力。然仙子亦仙家行列，自此乃成一家。仙子别太见外。仙子使唤玉兔，特命掌厨，姑且仙家全席规格招待二位夫人。正品上等武夷山岩茶，这岩茶全是与茗堂居阿牛专业特供。阿牛是正直的人，蒙童子厚爱。当年，江西整个衙门，全部被抓，就阿牛出淤泥而不染，洁身自好，因此跳出体制内，选择单干，专做高端的武夷山岩茶生意。连童子都称赞他的品行，深受童子认可。阿牛才华横溢，因此备受童子认可。忽然见一戒、二戒和三戒进屋，这一个两岁，一个三岁，一个四岁，几乎是一年一个。二位夫人见此，赞叹仙子好福气。仙子乃使唤三个儿子给二位奶娘顿首问好。仙子告二位夫人，夫君天蓬公务在外，我一般在此修补家用。若蟾宫有所公务，则奔赴处理。平时也就带带孩子，修修经文，日子过得倒也自在。但见二位夫人，清闲自在，或修习，或公务，或外出，清净自在，不失为好去处。妈祖和靖姑听闻，表示赞同。这造化，诸恶莫作，众善奉行。我教导门下弟子皆以惩恶扬善为宗旨，诸多信众门徒，皆以行善为业。妈祖说得头头是道。靖姑点头示意，表示赞同。不知不觉，已至中日分。掌厨已经完成盛宴布局，其烹饪技艺精湛，富有特色，或烧，或烤，或火锅，或涮锅，所烹技艺，或扒，或炸，或炒，或熘，皆尽完备。


    只见管事上菜，菜单甚是丰盛，清汤雪木耳，草丛上汤，鹿羧水鸭，烤乳猪全体，如意鸡一对，挂炉片皮鸭—对；斋扎蹄、素笋尖、斋面根、素白菌，清蒸海鲜，灯烧羊腿，母子鲜虾饺，如意春卷，闽南卤面。厨师技艺，自是一绝。所盛饭菜，味道可口。甚合口味。妈祖和靖姑赞不绝口。这厨艺如此精湛，不亚于瑶池仙宫盛宴。嫦娥仙子乃为二夫人略斟素酒，闻二圣美名传扬千里，今能款待二圣，乃我天蓬帅府仙子之荣幸。望二圣多多美食。中日分，行宴至申时。妈祖和靖姑皆感谢仙子款待。这多日来，皆赴天宫婚宴，得仙子款待。望仙子略作准备，以便与我等共赴湄洲，回请仙子。嫦娥道：夫人所言极是。我这就准备。于是，特命玉兔备好马车，准备与妈祖、靖姑一道，奔赴兴化湄洲天后宫。


    欲看下集如何？且听下下集分解；

 第八集

    题记：湄洲仙岛望祖庭，临水一庙成仙姑。天母有忧佛解难，金刚法会度众生。话说如何？请看详情分解。


    话说嫦娥仙子陪同妈祖和临水夫人，一路南下，直奔兴化府湄洲天后祖庭。这里风光秀丽，景色别样，风景如画，有南国蓬莱之美誉。妈祖带领嫦娥仙子和临水夫人，驾临仙岛祖庭。只见祖庭前面，海岸错列，岩石风化冲蚀，日月冲刷，成天然凹槽。宽一、二米，长数百米。因潮汐吞吐，形成共振，发出奇妙音响，如管弦细奏，故而称之为潮音。每年农历三月二十三，妈祖诞辰日，朝圣空前，人山人海，有东方麦加的美誉。这里气候宜人，景致多样。湄洲岛形如眉梢，诸多景观，碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇，自成一体。水中有山，山外有海，海天一色。历经岁月洗礼，鹅尾神石，如乌龟，如青蛙，如飞鹰，如狮子，如舟似几，唯妙唯俏，美丽动人。只见妈祖带领嫦娥仙子和临水夫人，驾驭祖庭，尽管矮小，然错落有致，各路仙家，排列两行，有文官，有武将，妈祖神像慈祥端坐其间，景致别样风味。在祖庭门前，妈祖特带仙子和临水夫人，驾临升天古迹。想当年，在此升天，赐封妈祖，掌管天下海域，乃妈祖生前造化，故能佑护渔工、商船，保护一方平安。站在升天古迹，能俯瞰大海，茫茫东海，白鸥探路，舟楫穿梭，山海相映成趣，海天相接。自在回味无穷。妈祖带领仙子和临水夫人欣赏这湄洲风光，忽然，一信使来报，收到李春回复。李春特带领门下工匠，即日将赶赴湄洲，勘测祖庭扩建工程。看来很是及时。刚请临水夫人修书，飞鸽传书至李春处。不想这么快回复。妈祖甚是开心。乃感谢临水夫人相助。这一路前行，嫦娥仙子受益颇多。这景致，那是别样多彩；这信徒，那是虔诚有加；这山，这海，这人，真是回味无穷。乃知妈祖造化深厚。既来之，则安之。妈祖特意用湄洲美味小吃招待这位备受玉皇大帝垂青的嫦娥仙子，亦特意招待这位多年的姐妹临水夫人。这糯米而成的枫亭糕，以糯米粉为原料，拌上白砂糖粉末，再加上花生仁、芝麻等，干蒸后，切成四方块，香甜可口，成妇孺老少皆宜的美味小吃。妈祖告诉嫦娥仙子和临水夫人，我乃官宦之后，为晋安郡王林禄的二十二世孙女。乃当地望族。姓林，名默娘。父亲林惟悫，母亲王氏，自家供奉三宝，行善积德。忽然一日，母亲梦见观音大士慈悲对她说：“奴家行善积德，今恩赐一丸于你，服之，当得慈济之赐。”就此，母亲怀孕，即将分娩，乃见一道红光，从西北射入室内，光辉夺目，香气飘逸，久久不散。母亲甚感腹中震动，如此，即得降生。母亲甚是疼爱。然至满月，仍一声不哭。特此，父亲起名为默娘。据《兴化县志》记载，默娘五岁能诵读《慈航经》；十一岁能按节乐神。少时，在家静思读书，偶见一道士从门前而过，心中顿悟，乃拜其为师，得玄微真法。长大成人，能通悟秘法，精于占卜，常于医术，为民请命，为民解忧。如此，默娘仙迹逐渐传开。然不幸，年仅二十八岁的默娘，羽化升天，见默娘驾驭祥云，翱翔于苍天皎日之间，护肩彩云密布，乃知默娘升天。航海中，常有墨客见默娘身着红装飞翔海上，救助渔民和商船。因此，海船上，人们逐渐供奉默娘神像，取名为妈祖。乡里感恩妈祖治病救人的恩惠，乃于升天之日，在湄洲仙岛，建庙祭祀。这就是名闻遐迩的妈祖庙，简称天后祖庭。明永乐年间，航海家整合两次奉旨来湄洲仙岛主持祭祀妈祖，并扩建庙宇；至康熙年间，已经形成五组建筑群，堪称行宫。妈祖特告临水夫人，这祖庭狭小，每逢生日，信众蜂拥而至，人山人海，甚是不便。乃考虑扩建新殿。今得李春帮助，当不成问题。妈祖正带领嫦娥仙子和临水夫人幽林仙岛神迹，管事上报，李春已至山门外，正恭候妈祖见驾。妈祖遂通仙子和临水夫人，一起接见这位名闻遐迩的土木工匠。临水夫人与李春素有交情，远见李春带领三门徒，手带工具箱，行至山门，见妈祖和临水夫人及嫦娥仙子驾临，顿首而拜。妈祖亲手扶起李春，告诉李春，逢临水夫人推荐，今请公为湄洲祖庭开设新殿，以方便众生。今祖庭狭小，甚是不便。望公精确勘测，以利信徒朝圣。李春拜谢临水夫人和嫦娥仙子，乃同妈祖等一干人等，石阶而上，来至祖庭。只见祖庭矮小，规模甚小。与妈祖海神地位甚不匹配。于是，李春带领门下弟子，来到湄洲妈祖石像下，观察风水。他告诉妈祖，这祖庭矮小，若修新殿，唯一的办法，乃依山而建，如此能顺及龙脉，成天后威名。望妈祖赞同。妈祖告李春：“公说一即一，二即二，我湄洲仙岛，皆从之。望公尽心。”李春乃现场勘测，并依据山势，描绘出湄洲天后新殿。不愧为工匠名师。这新殿，美轮美奂。乃五进庙宇式仿宋建筑，有大牌坊、宫门、钟鼓楼、顺济殿、天后殿、灵慈殿。其配套建筑有东西庑廊、祈福殿、妈祖文化展览馆、祈福宾馆、天后广场、观礼台、大戏楼等。所到之处，皆能让人身临其境，幻若仙境。妈祖对李春测绘甚是满意。就此，估计年底能完成全部工程。李春领命，遂聚合民工数千，进驻湄洲仙岛。自此，妈祖新殿正式拉开了帷幕。一代天后祖殿终究将洗心革面，旧貌换新颜。


    修建乃李春之为。妈祖继续带领嫦娥仙子游玩仙岛。姐妹间，正唠家常。不知不觉，已经后日分。霞光普照，夕阳西下，海天如一，甚是壮观。这美景，恐怕连嫦娥仙子都十分羡慕。临水夫人道，今时日已晚，姑且暂住湄洲仙岛。翌日，再游我古田临水。妈祖见靖姑言之有理。乃安顿好嫦娥仙子和靖姑等一干人。靖姑告嫦娥仙子，这湄洲仙岛，美如仙境，仙子他日当常来访做客。我古田临水，亦美若仙境，望仙子垂青。仙子知靖姑和妈祖皆得道仙家，甚是羡慕。能有夫人如此造化，乃真神异也。


    翌日，初日分，嫦娥仙子、靖姑和默娘，早起，吃过早点，料理好湄洲仙岛事务，乃驾驭云朵，北上，一路翻山越岭，四季如春。虽不同与湄洲仙境，亦是另有一番风味。靖姑带领嫦娥仙子和默娘，一路指点迷津，这一路好的货色，靖姑无不细心讲解。这山、这水，这林、这木，皆如家常便饭，娓娓道来。很快，一干人等，飞临古田大桥镇中村，这临水宫，乃唐代宫殿建筑，始建于唐贞元八年，后经历代重修扩建，成今日之规模。有1200多年的历史。是国内各地临水宫的祖庭。靖姑，姓陈，福州下渡人氏，其夫刘杞，古田人氏。靖姑曾赴闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，年方二十有四，因施法祈雨抗旱，为民除害而殒身于古田大桥临水。乡里感恩其功德，见其灵异，乃立庙祭祀。夫人乃得道仙人，道：“吾死后不救世人产难,不神也。”自此，临水夫人成救产护胎佑民女神。历朝历代加以赐封，乃顺天圣母。有陆上妈祖的美誉。这就是为什么默娘和妈祖乃姐妹情深的根本原因。一个守卫海疆，一个护佑陆地。靖姑带领嫦娥仙子和妈祖来到山门。只见临水宫依山而建，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏。庙因山势而建，于周围层峦叠嶂，遥相辉映，雄伟壮观。宫分前后左右四殿。前殿乃南墙，设两重仪门，越数级台阶而至大院，院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅，以精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅，供奉、靖姑真身所塑造的神像；左殿试太保殿；右殿是三十六婆官像；后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫等组成。此乃临水祖庭的规矩。这里，不像妈祖祖庭狭小。而是宽敞。殿依山而建。自成一体。甚是清幽美观。祖庭周围，遍布着与靖姑身世相关的百花桥、梳妆桥、顺天府宫、夫人潭等圣迹，是临水信徒探幽访古的绝佳胜地。靖姑告诉仙子和妈祖，这祖庭，原为一石洞，叫临水洞。相传，有白蛇精盘踞期间，伤害生灵。民众皆恐惧。靖姑乃斩白蛇，救民众于水火。民众感恩其功德。乃上书闽王。故赐封靖姑为顺懿夫人，并在斩蛇洞前修筑府第，食古田三百户，此乃临水宫的缘起。后经历代重修扩建，乃成今日之规模。与湄洲妈祖齐名，有兴化妈祖，古田靖姑的美誉。夫人扶正祛邪，扶危济难，安良除暴，扬善抑恶。乡人皆灵异之，乃将其肉身用炭布捆绑，外敷细泥，塑成神像，夸压白蛇首于临水洞口。后经历代赐封，乃有顺天圣母之美誉。仙子听靖姑娓娓道来，甚是神异。此地，民众皆善良。环境清幽。毛竹遍地山林，成茂密，如人上衣装，甚是秀丽。依势而下，有此庙宇，山庙自成一体。与海上妈祖祖庭的海上仙宫相比，这里更像是陆上仙境。


    时至中日分，靖姑特命门下弟子招待嫦娥仙子和妈祖。以古田特有的食用菌为佳肴，招待嫦娥仙子和妈祖。这里甘泉酿酒，清纯美味，千杯不醉。靖姑略用薄酒，敬奉嫦娥仙子和妈祖。三姐妹间，无不畅所欲言，无所不谈，无所不说。倒也其乐融融。这里，物产丰富，柿丸、柰干、银耳、香菇、竹荪等名优特产品闻名于世，畅销海内外。因此，靖姑特命门下，各备两份薄礼。靖姑告诉嫦娥仙子和妈祖，这山间，多野味。银耳、香菇、竹荪等，甚多。望姐妹笑纳。嫦娥仙子和妈祖，见靖姑如此盛情，乃接受这份姐妹礼物。物虽薄，然情意重。行宴至申时，嫦娥乃道别妈祖和靖姑，回天庭蟾宫。靖姑和妈祖，亲送嫦娥仙子于山门，依依不舍。仙子腾云驾雾，驾驭云彩，直奔蟾宫。这刚送走仙子。靖姑和妈祖，回祖庭。靖姑告诉妈祖，这时下，信众颇多，然常见有信徒口念善而行作恶，不知如何是好？默娘可有好办法？妈祖听靖姑所言极是。我海神信仰，亦是如此。在困难时期，信徒皆能善良而为，祈天求地。然一富贵，则胡作非为，奢靡斗富！如此变质，如何是好？靖姑道，口是心非，亦不在少数。此邪毒不破，则无以造化百姓。乃毒于蛇妖也。今闻台中大光明寺释迦牟尼光明王如来有诸多经典，甚深法门可为。这佛，乃我门下义子，久闻我儿有高法，我等娘亲，皆可引经据典，加以造化。如此，能度化众生。今以佛智慧，悉知悉见，皆得无量无边功德。


    妈祖道，据印度灵鹫山大雷音寺的经典所述：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经。正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”此乃传法法会真言，后经观世音菩萨点化，东土陈玄奘在诸多弟子佑护下求取真经，自成佳话。今我之众生和妹妹之众生，贫贱善良而富贵邪恶，如此娇纵，当用佛经点化，否则下去，则难以成就良善。我古田临水和湄洲仙岛信众皆有此问题，不可不察。妈祖见靖姑所言极是。今姐姐所言不假。能守得了贫困而守不了富贵。骄奢淫逸，乃修身之恶也。今我儿有法，当借真言，普度众生。我儿自光明寺自创《弥勒真经》，造福世界，当功德无量。为母的甚是欣慰。靖姑道：“大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。”如此成方便法门。因此，靖姑和妈祖乃修书一封，言语若干，飞鸽传书至台中光明寺，请佛子亲送佛经若干，至古田临水。言毕，乃飞鸽传书，直达台中大光明寺。佛子听掌事行者报道，今临水夫人和妈祖亲书一封，至此。佛子见娘亲亲书，甚是重视。他召见诸多菩萨、罗汉。今陈玄奘求取真经已千年有余。然东土众生亦未完全开化。故我等娘亲等，将所列问题，一一告知于菩萨、罗汉等。娘亲等言，东土信众，贫困时祈天求地，皆能善良；而富贵则变质，骄奢淫逸，无所不为。如此，可如何是好？望尔等菩萨、罗汉，谁有见解解救东方众生。今我真言，皆真实而无虚假语言之意，能让众生回头是岸。修得富贵不难，如何修得真身？这方才是问题的根本。贫困能守善良；而富贵发达则骄奢淫逸，如此距离万丈深渊，为期不远。然众生皆不以未然，故而惊动娘亲和奶娘。佛子道，这妈祖，乃生身之母；我这天上八丈金身，乃妈祖所赐；天地所成，妈祖，妈祖，妈妈之祖也；这奶娘，乃靖姑，我皆奶其乳汁而长大，不敢忘也。今修得不坏金身，成佛悟道，奶娘皆有功劳也。今东土众生，贫能善良而富贵变质，惊动娘亲，此非小事。诸多菩萨、罗汉，哪位于我等，一干人等，亲赴古田临水宫，拜见娘亲和奶娘。只见观音大士乃言：“我素与妈祖有缘，前妈祖降临湄洲，乃我点化。故弟子不才，愿与我佛走一遭。”后一菩萨，乃灵吉菩萨，久闻古田临水风光秀丽，如我小须弥山，弟子愿与我佛走一遭，是也。胁侍菩萨地藏王与除盖障，亦表达此意。”诸多菩萨和罗汉，亦表达此意。佛子见诸多菩萨热情不减，乃道：“东土，佛之东传，千年有余。然众生皆不能善，好淫逸，富贵骄纵，如此，则无以悟道成佛。今我等娘亲，乃真神异，特修书于我大光明寺，求取方法法门，以成人间正道沧桑。特此，佛子请地藏王和除盖障二位菩萨，整理佛卷，得《真经》《佛说阿弥陀经》《药师经》《金刚经》《心经》《妙法莲华经》《华严经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》等多部佛教经典。此等佛经，乃度化众生，求佛问道之法，皆得无量无边无数功德。《金刚经》，全称乃《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。此经乃以一实相知佛理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。此经，无实，无虚。其意，能度化众生。佛子特教导菩萨、罗汉等，应远离一切诸相而无所住，对现实世界不执着或者不留恋；《华严经》，全称乃《大方广佛华严经》。大方广乃所证悟之佛法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也。华严二字为喻佛者。因位于万行如华，以此华庄严正果，故曰华严。又以佛果地址万德如华，以此华庄严法神，故曰华严。华严经乃大乘佛教修学最重要的经典之一。根据佛经记载，佛爷悟道成佛后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，籍文殊、普贤诸大菩萨显示佛爷的因行果德如杂华庄严，广大圆满，无尽无碍妙旨的药典；《大般若经》，全称《大般若波罗密多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若经典的汇编。此经宣扬的是缘起性空、性空幻有的道理。性空，即佛所说的一切法，一切现象，都没有永恒不变的实在的自性；幻有，即一切法，一切现象，虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍是存在。缘聚则生，缘尽则散。因缘和合，假而不实。因此，佛倡导，唯有通过般若加以关照，如此才能够把握佛学真理，达到彻底解脱的境界。正如观自在菩萨所言，照见五蕴皆空，能度化一切苦厄。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。阿难和迦叶遵照佛爷的意旨，整好《真经》《佛说阿弥陀经》《金刚经》、《妙法莲华经》《华严经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》《大般若经》和《心经》等诸多经典百余卷。随手点化，身着百衲，手持佛钵，观音菩萨、灵吉菩萨随行，地藏王菩萨、除盖障菩萨，亦随行，阿难和迦叶护法，出光明寺，直奔东土古田临水宫。佛子行、住、坐、卧，皆以威仪教化众生。以生活为修行法场，皆能得无上无边正果。佛子和菩萨、罗汉等，腾云踏雾，一路东行。路过泉州，见天后宫，香火鼎盛。佛子特告诉随行弟子，此乃我娘亲庙宇，当年，娘亲在湄洲仙岛以我八丈金身，修得神通。此乃祖庭之分炉。遂和诸菩萨、罗汉，变身香客，佛子变身相公，观音菩萨变身随行夫人，灵吉菩萨变身护卫，地藏王菩萨和除盖障菩萨亦变身护卫，阿难和迦叶变身书童。乃驾云而下，过德济门，进天后宫。相公乃捏香10柱，摆上贡品。香火袅袅，香味弥漫。这天后宫，始建于宋庆元二年，地处城南晋江海滨，乃蕃舶客航聚集之地，素来为海内外建筑规格较高、规模较大的妈祖庙宇。佛子特地给菩萨、罗汉讲解泉州历史。“此地古称佛国，满街都是圣人。”宋元时期，是******的起点，泉州港与埃及的亚历山大港并称，为世界最大、最繁华的贸易海港。其繁华，远远超出今日规模。泉州古称刺桐，满城皆是刺桐树，故能称为刺桐。自古以来，这里宗教繁华，和谐有序，有世界宗教博物馆的美誉。流派之多，超出今日规模。佛教、道家、基督教、天主教、伊斯兰教、印度教、摩尼教等，皆有其地方特色。宗教圣迹，随处可见。信手捏来，皆是佛果。因此，无数高僧大德，皆从此地而出。略数一二，当数弘一法师，名震江南。佛爷说着，说着，已至中日分。乃和观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶，在天后宫旁的小饭店就地吃饭。特点馒头、米线糊等小吃，素菜几盘，就此餐风露宿。饭食讫，从右边小门，再进天后宫。佛子特拜妈祖神像，烧香顿首。只见这天后宫，榕树林荫，香客甚多。诸多香客，携子带孙，甚是虔诚。佛子乃感恩天后妈祖，特地再拜。嘱咐诸多菩萨，你我神通，皆从此宫而出。生身父母，不敢忘也。


    佛子叩拜完毕，乃和众随行，腾云驾雾，直奔宁德古田大桥镇。行至古田。只见那坡上，建一庙宇。飞檐翘角，层层叠叠，甚是壮观。行至山门，临水夫人和妈祖早已恭候多时。我儿亲率诸多菩萨行至，一路艰辛。佛爷见奶娘和妈祖亲自过来接待，甚是感动。娘亲和奶娘劳累，我作儿子的，无以为敬。特带佛经多卷，以行造化。真可谓，我本无私，毕竟代天巡视；人毋求媚，当思惟德是馨。入山门，行至正堂，体态魁梧的文官武将，分列两边。两两相对，体态威武。整个正堂，尤显庄重、肃穆。正堂对面，乃一古戏台，每逢临水夫人生日，则敲锣打鼓，无不热闹。几经沧桑，久历风雨，依然光彩照人。佛子一一介绍，此乃观音大士和灵吉菩萨，此乃胁侍地藏王菩萨和除盖障菩萨，此乃阿难尊者和迦叶尊者。收娘亲和奶娘快信，知此地信众皆口是心非。乃心病也。贫贱能守善良觉悟；而有朝一日，富贵则骄奢淫逸，穷奢极欲，奢靡斗富。如此，距离万丈深渊，已经不远。今得娘亲和奶娘点化，特携带《真经》《佛说阿弥陀经》《心经》《金刚经》《妙法莲华经》《华严经》《大般若经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》等诸多大乘经论，望弟子敬奉三宝，则能修行。皆善良之作。尤其《心经》，尽管乃260个字，乃《大般若经》之浓缩和精髓，皆得成就无量无边功德，是经不可思议，果报亦不可思议。表现在五蕴、三科、十二因缘、四圣谛。其经典名言：色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。意思是说，色的本质是空的；空是通过色等载体来表现的。因此，色与空不异，空和色不异。这里的空，不是空空，而是说，一切事物，没有永恒不变的自性和主体，都是幻化而不真实的。这才是空的真实本意。这里的色，不是颜色，也不是色情，而是看得见的物质的意思。若娘亲和奶娘门徒修习，不懂，我皆能亲临古田，以助化众生。修得善良金身。不作恶，多行善。此乃我佛门之要义。妈祖和临水夫人听之，甚是满意。我儿有此造化，真乃天地精灵之所成也。观音菩萨和灵吉菩萨，地藏王菩萨和除盖障菩萨，亦顿首而拜。灵吉菩萨道：老太夫人，这临水仙境，犹如我小须弥山。这植被泛绿，绿树林荫，乃修业妙所。今能与佛陀一道，亲临，如至仙境，真不愧为顺天圣母。临水夫人道：“菩萨所言甚是。此地古称临水。风光秀丽，自是人间仙境。”妈祖娘补充道：“今我儿能携诸多佛经，感化众生，当吐真言，以助化众生抛弃邪恶奢侈，修善良不坏金身。此乃人间正道。”佛陀道：“六字真言破邪恶，乃唵嘛呢叭咪吽是也。”妈祖告诉佛子：“今信众能守得了贫贱，却守不了富贵。骄奢淫逸，如此奢靡，民风每况愈下，如何是好？”佛子告诉娘亲：“修善乃我佛门要义。骄奢淫逸等，乃幻化而不真实。我住牛棚与瑶池仙宫，本质无二；我吃山珍海味，与初茶淡饭，本质无二。此等，乃幻化而不真实。没有永恒不变的主体和自性。望娘亲不必多虑。我自有《真经》一部，《金刚经》一部，《华严经》一部，《大乘顶王经》一部，《僧伽吒经》一部，《圣大解脱经》一部，皆能成就无量无边无数功德。信众只需按经文修习，皆能抛弃奢靡和邪恶，回归纯真和人性，如此果报将不可思议，殊胜佛果，皆能成就佛法的无边和稀有。然众生，皆不执着于我相、人相、众生相、寿者相，迷而不悟，凡夫也；若能修经修行，则能悟而成佛。佛子道：“不住相而行布施，则如入明亮宽屋，见种种色；若住相而行布施，如入人暗，眼无所见，果报亦非常有限。”妈祖和临水夫人见佛陀所言极是，频频点头示意，甚是满意。我儿有法。今古田临水，距离台中光明寺一千八百公里，一路餐风露宿，甚是不易。乃特地用古田特产招待佛陀、观音菩萨、灵吉菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、阿难和迦叶等人，所上菜单，皆素食。如银耳、香菇、蘑菇、马蹄笋、杏鲍菇、茶薪菇、竹荪等，皆成素食火锅，取名百菇宴，精品纷呈，秀色可餐是也。特上古田特产小吃，磨粿、油炸鬼、火麒麟，配以龙凤羹、豆腐汤，所得佳肴，甚合佛陀口味。佛陀道，我佛门善良、慈悲、大度，今能得娘亲和奶娘款待，甚是感动。我佛门倡导素食，乃健康饮食。人不可一日无蔬菜水果。信众皆以佛为意，不食荤腥。佛陀道：“蚂蚁虽小，然五脏俱全，亦有佛性。以《金刚经》言之，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。蚂蚁乃卵壳所生。有色生灵。我佛门慈悲，不忍杀生，劝众多信徒皆以善良为业，如此修行，方可直达菩提彼岸。”妈祖见佛子所言甚是，面带微笑，点头示意。至申时，午宴完毕。临水夫人差管事料理一二，遂带妈祖、佛子、观音菩萨、灵吉菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、阿难和迦叶，遍游古田圣迹。行至翠屏湖，湖面荡漾，碧波粼粼，烟波浩渺，空气清新，水质清澈，风光秀丽。湖因山得名。如此景致，山中有水，水中有山，山水相映成趣，自是一绝。周围群山环绕，层峦叠嶂，四季如春。文人墨客，无不陶醉，偶得佳句：“湖水清平波浪无，楼船并进路航迂；岛上风景明如画，池中飞欧甚款徐。”游离湖畔，或垂钓，或篝火，或烧烤，或品味，乃人间仙境也。菩萨一行，可谓闽有翠屏湖，浙有千岛湖也。翠屏湖光山色，甚是稀奇。湖水佑护岛屿，岛屿隔水对峙，绿树成荫，花草扶疏，果园如林，茶山铺翠，泛舟其间，如至桃花仙境，美不胜收。菩萨沿湖行至湖畔，见一古丛林，乃见极乐寺也。极乐寺背靠骛峰山，面对翠屏湖，极尽山水风光，一览无余。若遇阴晴时节，则如四季景色变幻。极乐寺主持乃圆瑛法师，上师留有“得到此间真极乐，不知何处是西天”的佳句。历史变幻无常，极乐寺也经历了几经风雨，或兴，或废，诸多荒芜，百废待兴。临水夫人携妈祖、佛子、观音菩萨、灵吉菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、阿难和迦叶等多人，今光明殿。诸多信众皆举香祈祷，祈求好的富贵，祈求好的收成，祈求好的未来。佛陀道，人能弘法，非法弘人。今能修习佛理，乃成富贵。然富贵之后亦贫穷，富贵乃贫穷之母也。富贵之日，骄奢淫逸，挥霍无度，最后终究丧失财富、权势等富贵之躯，终究不免潦倒落魄，悔之晚矣！若能修得佛理，知成由勤俭败由奢之道理，能守得了财富，守得了勤俭，守得了不坏真身，则能守得了财富、地位和权势，富贵之后亦能富贵是也。然信徒，皆口是心非。心中有佛，却不懂修行，败坏德行，奢侈无度，如此，距离万丈深渊，已经为期不远矣！佛陀告诉奶娘和娘亲，修得不坏金身乃富贵之本，知佛理，懂收成，收支有度，勤俭持家，此美德也。然诸公富裕，却是骄奢淫逸，试图及时行乐。如此，乃一时之乐。若勤俭节约，修习佛理，则能知布施之道。以所节俭余资资助贫困学童，当时功德无量的造化。今观社会之功利，奢侈无度，终将是尽头。幸亏奶娘和娘亲及时提及，我佛门以《真经》《佛说阿弥陀经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》《金刚经》《妙法莲华经》《华严经》《心经》等诸多经文真言，感化众生，望众生皆能修美德，护佛理，行造化，则金身可造也。今重复真言，唵嘛呢叭咪吽，六字真言破邪宗，知法无定法，亦无有定法，如来可说，是也。今靖姑携妈祖、佛陀、菩萨和罗汉，便与佛探讨高深佛理，边欣赏这古田风光景致，自修行千年以来，未曾闻如是甚深法门，乃感动。道：我儿有此高法，乃佛法无边之真实写照。佛陀补充道：今娘亲和奶娘所忧虑，儿能亲临古田临水，当亲授《真经》《金刚经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》，以助化众生悟道修行，参透禅机，如此修行，方有殊胜佛果，可望证悟菩提彼岸。望娘亲摆设法会，辅以戏剧演说，以鞭辟入里之锐利，成金刚能断之法事，则不枉此临水之行。靖姑依佛所说，于临水宫，召开法会。靖姑告诸多信众，今光明寺释迦牟尼光明王佛亲临临水宫，开传法法会，特命人手一本《真经》，一本《金刚经》，一本《大乘顶王经》，一本《僧伽吒经》，一本《圣大解脱经》，以此修行，皆得成就无量无边无数功德，众生见佛光临，欢呼雀跃，特地，早早来到临水宫，感受这殊胜的无边法雨。佛子告诸众生：“如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”今众生人手一本经典，乃佛门法要，皆得成就无量无边功德。“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”“菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。菩萨但应如所教住。”佛陀继续道：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛陀解释道，所有的形态，都是虚幻而不真实的，幻化而假有，没有永恒不变的主体和自性。如果能够见到这点，那就能够证见如来的本性。这里，佛陀告诉众生，财富、权势、地位等，都是幻化而不真实的，乃假借其名而已，如过眼云烟。望众生不执迷于这些幻化而不真实的东西。如此才能够在修行的道路上，证见菩提本心，并走到快乐清净的庄严佛果净土。佛陀道：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛庙塔。何况有人尽能受持读诵。”佛告诸多众生，有金刚经的地方，就有受人尊敬的佛弟子。“经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”因此，金刚经所放的位置，就是三宝的位置。作诸华香而散其处，以示恭敬和虔诚。佛陀继续道：“于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”佛爷解释道，如果能够用《金刚经》的内容广为人说，则所获取的福报那是相当大的。这就是为什么说修《金刚经》的人具有无边的殊胜佛果。我《金刚经》自诞生以来，已经出现了稀有的持戒修福之人，如六祖惠能、六祖神秀和陈玄奘，皆是中土相当有名望的上师。如此殊胜佛果，所以佛业能东传中土，乃殊胜果报的不可思议。佛陀继续道：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”“当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”“在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”如此供奉《金刚经》，如供奉三宝，而后以此修行，皆得成就无量无边功德。佛陀总结道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛陀解释道，世间的一切有为的法，不过如梦幻泡影那样，如露亦如电，稍纵即逝，纵然美妙，然都是虚幻而不可得的东西。这才是真言的根本之意。望诸多众生，皆以此修行，以成就无量无边功德，摒弃奢靡之风，崇尚淳朴真实，如此则能长远。“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”


    备注：传统佛陀指代释迦摩尼佛。伴随着《真经》问世，全新佛陀指代释迦牟尼光明王佛，简称光明王如来，亦是佛陀。以后还有第三佛陀，亦即第三基督，实现主佛合一。佛爷指代传统佛陀，亦称为第一代佛陀。佛子指代全新佛陀，亦称为第二代佛陀。佛教预言弥勒、道教预言紫薇圣人、犹太教预言弥赛亚、伊斯兰教预言尔萨、基督教预言基督再来、火星男孩预言指导灵，本质上讲述的都是同一事件，即阿紫。《推背图》44象背弓之人即为阿紫，张挥公后裔，预言与客观事实完全吻合。古今中外顶尖的预言家都在预言阿紫的传奇故事。“书成紫薇动，律定凤凰驯。”这书就是带有非凡智慧的法宗经典《真经》，横扫美国，亦横扫世界，造福世界人民，把人类指引走向持久的和平周期与盛世繁荣，统一了世界宗教。因此，称“万法归一、万法归真、万法归宗”，确是事实。《真言》借神话故事芭蕉罗汉讽刺体制内的领导干部台上讲马列，台下却另外搞一套的虚假的、虚伪的作风。小说《真言》虚实结合，虚中有实，实中有虚，虚实相映成趣，相得益彰，互为补充，互为映衬，显现了童师不一样的用笔风格。人物刻画中，佛爷、佛子、妈祖、陈靖姑、后羿、熊尚初、童子、阿牛，都是真实存在过的人物，栩栩如生，显现了童师用笔形式多种多样，内容丰富多彩，情节变化多端，富有文学创新的风范。嫦娥是虚构的人物，为玉皇大帝的长女，许配给猪八戒，亦是虚构的叙事情节。猪八戒老是被孙悟空称为呆子，呆头呆脑，猪头猪脑，缺乏智慧，还一副猪哥的模样。结果，经过陈玄奘的取经修炼之后，完全变了一个人，虎背熊腰，身材魁梧，充满觉悟、能力与智慧，完全是标准的男子汉，大丈夫。这亦显现了佛法是净心的法门，让猪八戒脱胎换骨，恰似秽土切换到净土，这亦是《真经》的伟大智慧。因此，童师给猪八戒重新取名为猪有能，武夷山才子阿牛感觉很奇怪，猪八戒不是很无能嘛！怎么一下子变成有能了呢？这就是童师匠心独运的地方，很多情节，让人意想不到，但亦情理之中，这恰恰是小说的魅力。这亦是童师创新的写法，他的文学章法，既有民国大师的风范，亦有西方文学写实主义的基调与风格，因此是中西合璧，融会贯通，别具一格，自成一体，彰显特别的艺术创新思维。以致他的老兄弟温世豪以为《真言》是西游记后传。确实，部分情节源自《西游记》，但亦跳出《西游记》的艺术框架，穿插现实中的人物与情节，实现虚实相得益彰，相映成趣，用笔生动，情节有趣，看似《西游记》，却不是《西游记》。或许，这是一种创新的小说写作方法。前人，没有过这样的小说风格。小说借佛言事，能窥视到童师深厚的佛学造诣。

 推荐序：在神话的镜像中照见真实

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    当代文学创作中，神话重述已成为一道独特的风景线。然而，多数作品或囿于对古典文本的简单复刻，或陷入解构狂欢后的虚无泥沼，鲜有能如童师《佛陀真言》这般，以神话为棱镜，折射出当下社会肌理中的光与影。这部作品在虚实交错的叙事中，构建了一座连接古老智慧与现代困境的桥梁，其笔锋所至，既是神话的再生，更是现实的映照。


    《佛陀真言》最令人称奇之处，在于它处理虚实关系的高超技艺。芭蕉罗汉这一形象，表面上是佛教十八罗汉之一，承载着“隐世修行”的传统寓意，在童师笔下却化作一面照妖镜，照出了某些体制内人物“台上讲马列，台下谋私利”的双面表演。这种神话原型与现代讽喻的嫁接，不是简单的比附，而是通过罗汉“手持芭蕉”这一细节的重新诠释——芭叶可遮阳亦可扇风，暗喻某些干部言行不一的生存困局。当佛经中“不着两边”的教义与现实中“左右逢源”的处世哲学形成互文，神话不再是遥远的传说，而成为解剖当下的手术刀。


    童师对《西游记》人物的重塑尤其彰显其创造性转化的能力。猪八戒从“呆子”到“猪有能”的蜕变，表面上是对取经修行的礼赞，实则暗含对人性可塑性的深刻思考。当这个传统喜剧角色被赋予“虎背熊腰的男子汉”新形象时，作者实际上在探讨环境与身份对人的重塑力量——这种力量在当代职场、官场中同样发挥着神奇效力。更耐人寻味的是，嫦娥被重新设定为玉帝长女许配八戒的情节，这种对传统姻缘关系的颠覆性书写，隐含着对权力与婚姻、身份与命运等永恒命题的现代叩问。


    小说中真实历史人物的出场策略尤为精妙。妈祖、陈靖姑等民间信仰人物与佛爷、熊尚初等历史形象交织，形成了一张跨越时空的意义之网。当佛子与童子对话，当后羿的弓箭对准现代社会的虚伪，这些人物已不再是历史课本中的扁平符号，而成为携带文化密码的使者。


    在叙事艺术上，童师创造了独特的“佛理现实主义”风格。小说“借佛言事”却不止于说教，每一则寓言都暗藏机关。如芭蕉罗汉的故事线中，罗汉教导弟子“言语如芭蕉，空心有叶”，表面上讲解佛理，实则影射某些官员“报告洋洋万言，内里空洞无物”的作风。这种多层编码的叙事方式，既保持了文学的审美愉悦，又实现了社会批判的锋芒不露。当西方写实主义对细节的执着遇上东方禅宗的“不立文字”，便催生出这种既扎根现实又超越表象的独特文体，这确是童师艺术创作别具一格的独特之处。


    《佛陀真言》的文学创新更体现在它对“神—人”关系的重新定义。在传统神话叙事中，神明往往作为人类命运的支配者出现；而童师笔下的神佛人物，却与现代人形成了平等的对话关系。佛爷会为绩效考核发愁，妈祖要处理香客的投诉，这些充满烟火气的神祇形象，打破了神圣与世俗的二元对立。这种处理不仅消解了神话的疏离感，更暗示着：当代社会的种种困局，或许正源于我们将某些世俗权威神圣化的集体无意识。这就是童式创新匠心独运的地方。他的创新，完全出乎人的意料，但亦在情理之中。彰显童师对神话文学的驾驭是那样的炉火纯青。


    当我们将《佛陀真言》置于当代文学谱系中观察，会发现它实际上开创了一种“神话现实主义”的写作范式。不同于魔幻现实主义对超自然的迷恋，也不同于批判现实主义对黑暗的直击，童师的笔法让神话成为解读现实的密码本。这在当代小说的创作手法中比较罕见，因为这样的写法彰显童师的文学智慧与艺术创新，这确是他独有的艺术标签。


    《佛陀真言》最终让我们意识到，所有神话都是人类处境的隐喻性表达。当童师将佛经智慧转化为对现代性困境的诊治方案时，他实际上在进行一场跨越千年的文化对话。在这个意义上，《佛陀真言》不仅是一部小说，更是一则关于我们这个时代的宏大寓言——它告诉我们，解决当下问题的资源，或许就埋藏在那些被我们视为“过时”的传统智慧之中。因此，对中华顶尖传统文化，他倾注了大量时间钻研，因此才有这样精彩的小说现世。这不能不说是中华顶尖传统文化的顶尖优势。


    翻开《佛陀真言》，您将踏上一次奇妙的思想之旅。在这里，神话的幻光与现实的棱角相互映照，佛理的深邃与世俗的鲜活彼此碰撞。童师以其独特的文学炼金术，将古老传说转化为观照当下的多棱镜，让读者在笑声中沉思，在荒诞里见真实。这或许就是文学最珍贵的魔力——它不直接给出答案，却永远在唤醒问题。


    温瑞士


    2025.5.29