黎谱成为了社区的新首领。


    在小田贡的介绍下，他了解到了这个社区的人员构成和原定的伊浦规则。


    儿童6人，他们的母亲5人。


    无子嗣包括子嗣遗失的适育女性23人，不包括小田贡。


    50岁以上女性3人。


    剩下就是男人了，不包括黎谱在内，14到60岁的男人就有47人，其中还有以珊瑚队为首的原流氓团体。


    问题就在这了，男多女少。


    伊浦之前在没有绝对暴力的手段下，是如何维持住秩序的呢？


    答案是慰安制度。


    伊浦首先保护了那5个母亲的孩子，树立了正面形象，接着通过谈判，令这5个母亲自愿作为x报酬，为愿意下去收集物资的男性提供服务。


    随后数日，这个制度渐渐成熟，以伊浦为智囊首脑，手下为珊瑚队和小田贡队两个先锋队负责收集物资，普通女性为后勤及提供肉体回报。


    如此形成了极为微妙的平衡。


    但随着获取物资越来越难，这个平衡也即将被打破。


    由于伊浦作为首脑坐镇后方，每次都不用上前线，自大的珊瑚总觉得智囊这个位置我上我也行，就渐渐有了反心。


    伊浦暗自着急，只能棋走险招，躲在车里想要谋害黎谱，夺取枪械，可惜最后把命丢了。


    在这种特殊末日时期，这个伊浦能在不借助邪教模式，也没有强力武器的情况下，把一群饿狼管理起来，不得不说是有两把刷子的。


    只可惜下克上的传统下，他的管理模式注定无法长久。


    在第二天，黎谱就禁止了这种野蛮的社区模式，并且让原本从事医护的小田贡从药店中寻找检测工具，为这些女性做传染病检查。


    这种模式副作用太大，无论是从传染病学还是社会心理学。


    人之所以是人，是因为人懂得控制兽性，将兽性应用在应该应用的地方，而不是肆无忌惮地发泄欲望。


    他这么做当然引起了部分男性不满。


    但一来此时社区丧尸已经被这个男人清理干净，他们作为先锋队的价值已经丧失。


    二来这个男人掌握着至少三把枪，还可以指挥丧尸，足以轻松杀光他们。


    现在先锋队只能贡献体力，负责清理尸体，集中焚烧。


    尸体在第七天才彻底焚烧干净。


    “我已经检查完了。”


    小田贡来到监控室，黎谱正奋笔疾书，绘画机关图。


    “情况不太好吧？”黎谱没有抬头。


    “嗯。超过一半的人感染或携带梅毒。除了几个孩子，所有女人都感染了。男人里没有出事的，只有十几个比较正直的人，他们没有碰那些女人。”


    man.what can i say?


    真就全员生化圣体。


    这一刻，黎谱产生了一种带齐物资开车逃离此处的欲望。


    他揉了揉山根：“抗生素够吗？”


    “够。我找到了青霉素。但是我担心还有其它并发的传染病。这里的病菌试纸种类不够齐全。”


    “管不了那么多了。你看着安排吧。”


    反正都是一人一桶泡面的分餐制，黎谱也不担心有什么x以外的传播途径。


    小田贡从后面搂住黎谱的脖子，咬着他耳朵说道：“除了第一天，我们一直没有过了。”


    “女同志，不利于建设文明社会的话不要说。”黎谱挪开头，继续画图。


    “我们是夫妻啊。”小田贡不依不饶。


    黎谱被缠得不厌其烦，擦掉耳朵上的口水，怒斥道：“夫妻就不涉黄了？你给我正经一点！”


    “我就不正经！正经人吃不饱。”


    “别动啊！你不是给人做过检查吗？手脏啊！”


    “她们自己提交试纸检测啊！”


    监控室里差点打起来。


    黎谱衣衫凌乱地逃了出来，他想到生化病菌就恶心，小田贡负责检测的竟然还有胃口想这事。


    不知道是干医护的心大还是本子够变态。


    黎谱发现不远处汁男正从背后抱住神宫寺，苦主站在一边问：“是不是我的？是不是我的？”


    他上去一脚把两具丧尸踹倒在地。


    黎谱成为社区首领的第二十一天。


    购物广场已经收拾得焕然一新。


    广场大门安装了大型拒马的防御工事，高达两米，可以阻挡绝大多数的丧尸和野兽。


    人们的居所从天台转移到下方商铺，终于有地方遮风避雨，超市则改造成了食堂及安全通道。


    如果拒马被冲破，可以按照日常集训，从超市转移到负二层，坐上各辆装满物资的汽车逃离。


    黎谱成为社区首领的第三十六天。


    “嘿咻！嘿咻！嘿咻！”


    一群男人拉着绳索，将一个两米多高的人偶竖立起来。


    人偶用原木雕刻，这样的人偶，广场上一共有三个。


    分别是被挂在十字架上的洪秀全、手拿拂尘颈悬念珠的耶稣和手捧圣经的如来佛。


    以品字为三才正对广场大门。


    黎谱一袭神父装，手中举着一大把香来到人偶面前。


    香来自商场中的特产店，他的红塔山已经抽完了，其它烟入不了口，准备戒烟了。


    周围的小本子们齐刷刷地跪了下来，虔诚地向神父祈祷。


    黎谱余光扫了众人一眼，高声道：“我尊——南无阿耨多罗三藐三菩提一体化三位天堂居大能天主登伊甸园玄气所成唯一宝君神圣天尊雅威上帝！”


    众人张开双臂，齐声道：“至高一百二十八重天上主太上雅威老君！”


    黎谱将香插在香炉中，在身前画了个十字，道：“雅威老君一气化三圣，圣父、圣子以及圣灵，降福到人间，救世为众生，阿门！”


    众人齐声道：“大慈大悲救苦救难雅威老君，圣父圣子以及圣灵，阿门！”


    黎谱又道：“因上主老君的意与爱，赐予我们在末世中残存的诺亚庄园！信主的，灵魂将于天堂永生，那不信主的，将被丢入炼狱，成为无魂的尸骸！”


    众人垂首祷告。


    小田贡带着两人，捧着不知道哪里找来的吉他和手风琴，来到众人面前，开始演奏音乐。


    随着伴奏响起，众人虔诚地唱起圣歌。


    “是你刚毅的守护~是你仁慈守候~你是人类的明灯~我们歌颂赞美你~


    雅威老君~请您指引我~行于末日的勇气~如像您开天辟地~


    赞美您~


    上帝求您垂怜~老君请您垂怜~”


    许多人唱着唱着，不可控制地大哭了起来。


    他们一哭，旁边的人也跟着哭。


    这种现象在宗教中被称为连锁圣灵感应，不过是一种由自我感动引发的共情现象。


    和笑声、呵欠传染是一个道理。


    小田贡偷偷看了黎谱一眼，脑中不禁浮现出创建基督大法教那一天的晚上，两人躺在床上时的对话。


    “明明我们编的神话故事那么假，为什么他们还会相信？”


    “精神空虚？没有自我？智力低下？唉我也不清楚，总之这种事讲的是供求，有人信就有人骗咯。”


    “我总觉得心里不安，我怕他们有一天发现一切都是假的，精神会崩溃。”


    “他们不会发现的，就算真相摆在他们面前，他们也会找个理由自己骗自己。”


    “为什么呢？”


    “因为他们和你不一样，都是一群蠢人。而除你以外唯一的那个聪明人，也已经死在外面了。聪明人的思维方式和蠢人是不同的，彼此之间也没有办法理解和沟通。


    所以你会担心，但其实没必要担心。眼下我们要让这些蠢人不内讧，好好在社区内活下去，就绝对不可以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的。


    所以无论这个神是雅威上主也好，是阿弥陀佛也罢，哪怕是一根在天上飞的意大利面都可以。”


    小田贡从回忆中回过神，一首圣歌已经唱完。


    只听黎谱声情并茂地说道：“你们都是基督大法教老君会的成员，也是雅威老君最心爱的子民。你们对老君的爱，已经上达到一百二十八重天的伊甸天，被老君听见了！看到了！”


    “万能慈爱的雅威老君！”信徒们嚎啕大哭。


    从他们激烈情感散溢出的念力汇聚着、酝酿着，被三个人偶所吸收。