滇州古称“夜郎”、“哀牢”，位于延夏、达尔马斯卡、纳夏与延夏之间的葛尔摩大密林北侧，是延夏最晚并入领土的地区，境内雨林密布，山脉纵横，地形极为复杂。
由于距离延夏统治核心极远，却又离南方的纳夏和达尔马斯卡较近，因此此地受到纳夏的文化影响远大于延夏，这里的人种、建筑风格、语言也更偏近于纳夏。
在燕朝之前，滇州是独立的古滇国，这里比起洪州更加的偏远，更加的难以抵达。因此历代王朝对此地都是羁縻、招抚为主的政策。
到了燕朝开国皇帝刘岩燕当政时期，他在与古滇国接壤的府州南境连布娄山关、梅山关与镇南关三道关卡，并以此为前哨基地，花费极其巨大的人力物力，连灭古滇国七大部族，破国都升龙城，改名为博南府，彻底将此地纳入延夏国土。
自此，延夏打通了被称作“茶马古道”的东南商路，滇州首府博南府也被称作“三国通衢”，“远东要冲”，极大活跃了延夏、纳夏天南国与达尔马斯卡三国之间的商业，在大燕王朝时代，这里是丝毫不亚于黄金港的超级商业中心，来自各个国家的商品都在此交汇，给燕朝带来了巨大的赋税与财富。
但交通过于便利也有坏处，二十五年前，加雷马帝国正是在攻灭达尔马斯卡王国后，沿着博南府打通的茶马古道一路北上，连克三关，不费吹灰之力地入侵到了燕朝腹地。彼时燕朝的长城军团还在对抗北方草原的暮晖之民，根本无力防御南方，于是延夏惨遭灭国。
燕朝灭亡后，博南府落入加雷马帝国之手。为了防止此地出现抵抗势力，时任加雷马帝国第四军团长巴修·范·伽布拉斯用飞空艇彻底炸毁了博南府城，这座千年古城就此湮没在无尽的洪荒林莽中。
“狗日的加雷马人，他们自己沟通南北两个殖民地难道不费劲吗？为什么要把这地方摧毁得这么彻底？”精赤着上半身的厉先从肩膀上揪下一只正在吸血的蚂蟥一把捏死，看着眼前正在费劲砍树的士兵们烦躁道。
“老夫劝你最好把衣服穿上，这地方要是皮肤溃烂可是要命的。”卢寿亭老神在在地往脸上扑着滑石粉，给厉先递过去一盒没用过的滑石粉道：“人家加雷马人有飞空艇，不需要跟我们一样趟树林子……不说这个了，要不要来点？”
“娘的，老子居然有一天也要跟个娘们一样给身上扑粉，简直是滑天下之大稽。”厉先无奈地接过滑石粉，给自己身上的沟壑部位扑撒着，“不过这东西确实好用，用完身上干爽多了……”
“雨林里的生存环境不是你们这些外人能随便应付的，就在昨天，军中就又死了几十个喝生水的倒霉蛋，陛下给你们编制的卫生条例你们是根本不放在眼里啊。”从一棵榕树上跳下来的芙兰冷哼一声道。
“老夫在朝堂上还以为你穿这么少是为了展示自己的傲人身材呢……原来是因为你老家能把活人热死啊。”皇甫麟也光着上半身，手里的蒲扇就没停过，“又闷又热，感觉连扇子都在这不顶事了……”
“呵，老娘现在已经五十多了，需要向你们这群小屁孩献媚吗？”芙兰笑道。
“五……五十？”被皇帝扔过来担任厉先监军的玛格奈瞠目结舌。他本来看芙兰十分顺眼，想问问她要不要当自己的月神，没想到这个女人的年龄居然是自己的两倍。
“维埃拉族的年龄是两百到三百岁，比我们人族长多了。她五十也就跟我们十几二十多岁差不多。”卢寿亭呵呵笑道。
朝廷大军兵分两路。厉先和皇甫麟率领的主力部队先从府州南下，重新开辟茶马古道，从匪寇手中夺还博南府，将国境推到葛尔摩大密林以南后，两路大军分道扬镳，执行自己的作战任务；水军统帅罗生则率领新锐战舰从龙泉府出发，沿水路进攻加雷马军位于纳夏的军事基地。
加雷马军在府州遇到前所未有的惨败后，一部分残军退入滇州，试图穿越茫茫林海回到达尔马斯卡，但他们缺衣少食，又缺少对雨林的足够认知，还招惹了本地的居民，因此基本上这些帝国兵没人活着走出森林。
至少暮晖大军在路上就遇到不少倒毙在地上或者被穿在木杆子上只剩下骨头架子的尸体，无一例外都穿着加雷马军服。
“滇州的居民现在只剩下世代居住在大森林中的维埃拉族，以及被曾经的加雷马人赶到这里来的延夏人。”芙兰道，“真是讽刺啊，我十二岁时离开森林去王国闯荡后，就再也没回到过这里。如今却要带着一大帮不认识的人横穿我族圣地，真不知道是福是祸……”
“听说这里的延夏人还报团当土匪，一群不服王化的家伙，要是让老子把他们找出来……”厉先恨恨道。
大军云集此地，还有一个重要原因就是剿匪。
加雷马统治时期，延夏十二州几乎每个地方都有无数大大小小的匪寇，除去那几个最大的以外，只要是加雷马人管不到的山沟、森林、遗迹等地方，一定会盘踞着一窝土匪。
他们除了抢劫加雷马人以外，也会抢普通的过路客商。暮晖帝国统一延夏后，有很多土匪依然放不下自己土皇帝的生活，公然与新政府对抗。他们也是帝国成立初期的重大问题。
毕竟不是每个人都有罗生那样看透未来的判断力。
而滇州由于气候恶劣，地形复杂，这里的匪寇比其他地区更需要用宗教和信仰捆绑人民。其中有一支相当有代表性的势力被称作弥勒教，是一支被称作星导教的教派分支。
星导教发源于第六星历早期的阿拉米格，信仰艾欧泽亚十二神之一——破坏神拉尔戈。
这支教派在传入东方后，与本土自然神信仰和儒家思想结合，变成了奇怪的四不像物种。到了燕朝，府州僧侣傅大士将星导教的教义发扬光大，自创出所谓“弥勒教”，自称“佛子”，宣称拉尔戈在人间有个孩子叫弥勒，而他则是弥勒的代言人。只要一心一意供奉佛子，便能够往生极乐。
这一教派正式将星导教这一原本学术氛围很浓厚的贵族教派变成了民间教派，获得了极大发展。到了燕朝后期，全国的星导教寺院已经多达六百余间，以府州为最。位于锦宁府城外的莲华寺被星导教僧侣们称作“远东第一大丛林”。
这些星导教和尚们不事生产，把头剃得光光的，每天靠自己的嘴皮妖言惑众，靠自己的拳头扩展势力，历代政府都对他们极为头疼，却没什么办法。
信仰这东西自己不去占就会有人帮着占，就算是当今的大元王朝也没什么太好的办法应对。
据说有几位德高望重的僧人打算结伴去皇帝此刻驻跸的江都南华宫，请求扩展星导教的范围……
府州人信奉星导教。加雷马帝国统治期间，府州百姓在武僧们的带领下遁入丛林，和加雷马人不断周旋，同时武僧们用信仰武装自己，使民众能够在条件艰苦的森林里生存下去。
这其中最着名的就是莲华寺圣女、第十二代“佛子”——卢秋月。
星导教教义中，带发修行为“居士”，而断发修行的光头才是正式的僧人。可位高权重的佛子不在此列，男女均可带发修行，只修法身，不沾因果。
葛尔摩大密林中央有一条大河流过。这条河流发源于北部的斯卡提山脉，自北向南汇入南方的瓦尔纳德海。维埃拉族称其为“泽莱齐勒河”，原因不明。而延夏人则称其为南无二江，取思念故国之意。
莲华寺教众和维埃拉族在经过最初的碰面，再到之后的战争、和解、交往后，维埃拉人将南无二江畔的博南府遗迹送给了莲华寺落脚。
加雷马人并没有把这座城市完全炸毁，其中还是有不少完好的房屋，足以容纳数万人居住。
此刻在博南府城遗迹外的河畔，一位身着白衣的清雅女子正闭眼盘腿坐在一块大石头上，感受着天地灵气汇入自己的身体。她乌黑的长发简单地披在身后，顺着石头一路延伸到水里，发梢在水中顽皮地飘动着。
“是吗……延夏帝国终于要来对付我们了吗……”女子缓缓睁开眼睛道，“而且……那个家伙也来了？”
一位维埃拉族女战士站在她身后的树枝上道：“他们明摆着是冲你们来的，怎么办，要灭掉他们吗？”
女子悲伤地摇了摇头：“一念妄心才动。即具世间诸苦。如人在荆棘林。不动。即刺不伤。妄心不起。恒处寂灭之乐。一念妄心才动。即被诸有刺伤……明明不动才是真正的极乐，为什么一定要把战火烧到森林里来呢？”
她稳稳地从被水冲激得光滑无比的石头上站起身，随手撩起长长的黑发，用穿着朴素布鞋的小脚轻盈地踩着水面回到了岸边。
“我卢秋月，一定会让来犯的延夏军付出代价！”